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Meditation methaphysique

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Accueil > Cours >Méditations Métaphysiques de Descartes page 1 | 2 | 3 | 4 |5
Etude d'une oeuvre : Méditations Métaphysiques (1 et 2) de Descartes

page créée le 23/06/1998

Résumé: ce cours était à l'origine, une introduction au cours sur la conscience (où il s'agissait essentiellement de se demander si la conscience est une entité réelle ou une fonction et si elle est une source de vérité). Il me permettait d'insérer dans un cours l'étude d'une œuvre. Étant donné la longueur des Méditations, j'avais choisi de n'étudier que les deux premières. J'ai quelque peu remanié ce cours, afin de l'extraire du cours sur la conscience. Vous trouverez ainsi pour l'essentiel, les mêmes choses que dans la première partie du cours sur la conscience.

liens associés

- Cours conscience

- Cours introduction à l'idéalisme (Descartes et Matrix)

- Résumé de la première méditation (fiche)

Introduction : l'oeuvre et le projet cartésiens

A- L'oeuvre

1) Qui est Descartes ?

2) Bibliographie

B- Projet général

C- Projet des Méditations : explication du titre

Première Méditation

I- But et méthode pour parvenir à ce but : la recherche de la vérité; le doute hyperbolique (§§ 1 et 2)

II- Application de ce doute hyperbolique

1) l'argument des sens

2) l'argument du rêve et de la folie

3) l'argument du dieu trompeur et du malin génie

Seconde Méditation

I- Le cogito : suis-je, moi qui doute ?

II- La substance pensante, ou le dualisme cartésien : que suis-je moi qui suis certain d'exister ?

A- Je suis une "chose qui pense"

B-Le morceau de cire : la matière comme étendue; la chose qui pense comme fondement de toute connaissance...

C-Nature de la conscience chez Descartes : la rupture avec la conception antique/ vitaliste de l'âme

1) L'identité conscience et esprit : le

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    Nephilime Je marchais, seul et pareille aux millions d'autres êtres humains qui m'entouraient. La sonnerie du métro retentis. Je m'arrache à ma rêverie et descend à toute vitesse de la rame du métro. L'odeur me donne brièvement la nausée mais l'habitude l'étoufe et me permet de sortire de la station sereinement.….

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    Toutefois, avant d’aller plus loin, il est important de bien comprendre les composantes de son texte, pour ensuite, forger ma propre opinion sur le sujet. D’abord, la quête de Descartes pour la vérité le pousse à refuser les idées préconçues reçues pour vérifier leur véracité en remettant en doute le fondement des théories qui nous entoures afin de garder uniquement la vérité. Il débute cette laborieuse mission en entreprenant de recommencer à zéro et de passer le peigne fin à travers toutes ses connaissances, et aucune ne devra échapper à l’inspection minutieuse que lui impose son doute. Alors, il commence par épier une évidence avec laquelle nous sommes en contact en quasi permanence : nos sens.….

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    Dans ses Méditations Métaphysiques, publiées en 1641, Descartes recherche un fondement, une connaissance sur laquelle bâtir la vérité, à partir de laquelle développer le savoir. Un doute hyperbolique et méthodique est alors mis en place de manière à éliminer toutes opinions incertaines pouvant constituées un obstacle à sa démarche et à ainsi ne conserver que l’indubitable. À ce stade de la première méditation, Descartes à déjà rejeter, en constatant l’impossibilité de distinguer rêve et réalité, la perspective de fonder la connaissance sur les sens. Reste alors la question des sciences théoriques, qui ne peuvent pas être réfutées par l’hypothèse du rêve car elle ne reposent en rien sur l’expérience sensible, et celle de l’existence d’un Dieu bon, profondément ancrée dans l’esprit de Descartes et qui….

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    Questionnaire sur les méditations métAphysiques I & II De DESCARTES (édition Nathan) * Première méditation 1. DESCARTES doute car il arrive à un point de sa vie où il se rend compte que depuis son enfance il a acquis de nombreuses connaissances, opinions et principes erronés : « dès mes premières années j’ai reçu quantité de fausses opinions pour véritables » p.53. Il décide donc de se pencher sur ses doutes, de les réévaluer afin d’obtenir son propre point de vue et de s’affranchir de toutes….

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    Mardi 3 Janvier Commentaire d’un texte philosophique Méditations métaphysiques de Descartes, première méditation L’extrait de la première méditation de Descartes pose la question du doute, ce dernier étant le thème principal de ce texte. En effet, Descartes veut par dessus tout rétablir la vérité en posant un doute systématique afin d’atteindre une connaissance véritable et incontestable. On peut alors se demander comment faire pour construire une vraie connaissance scientifique, fondée sur des principes incontestables, pour ne pas passer à côté de la vérité en ayant de fausses opinions ou encore des connaissances non justifiées ni fondées apparues dès l’enfance ? Ou encore que faire lorsqu’on se rend compte que nos connaissance sont incertaines et fondées sur des opinions ?….

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    Analepse 1 : le jet de la clef sur les dalles du caveau (« Vers midi »). • Séquence 3 : l. 57 à 85. Méditation dans la chambre (« Et maintenant….

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    Vous trouverez ainsi pour l'essentiel, les mêmes choses que dans la première partie du cours sur la conscience. Introduction : l'œuvre et le projet cartésiens Première méditationI- Projet et méthode pour y parvenir : §1et 2A- Le projet des Méditations : §1B- La méthode : le doute hyperbolique (§2)II- Ce doute hyperbolique va prendre trois formes qui se retrouvent toutes autour de la position sceptique concernant les sens (mais il doute aussi de la raison, et des mathématiques)ANNEXESA- Le rôle de Dieu au 17eB- Version moderne (et moins abstraite) du malin génie : l'homme au casque de motoC- Descartes échappe-t-il aux objections traditionnelles contre le scepticisme?D- La morale par provision de Descartes (Discours de la méthode, Troisième partie)DEUXIÈME MÉDITATIONIntroduction : résumé des Méditations dans le Discours de la méthode, 4e partie : le cogitoI- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME MÉDITATION.A- Je suis une chose qui penseB- Le morceau de cire (§10 à 18)II- LA NATURE DE LA CONSCIENCE CHEZ DESCARTESIII-….

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    » Le corps, en effet, n'est qu'une portion de matière, ayant une forme, et susceptible de recevoir du mouvement. La pensée est radicalement différente, c'est la faculté de concevoir, imaginer, sentir, vouloir. Descartes ne nie pas que -en l'homme- il y ait interaction du corps et de la pensée, et il consacrera même un ouvrage, « Les Passions de l'âme » (1649), à ce qu'on nommerait aujourd'hui biologie des passions. Mais il jette grâce au dualisme les bases de la science moderne, en limitant la physique à l'étude de la matière et de ses propriétés. Il faut se souvenir qu'Aristote considérait l'étude de l'âme comme le couronnement de la physique, et que Pascal aura à batailler contre l'idée que la « nature a horreur du vide », comme si la matière était animée d'intention.….

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