Memnon, un conte philosophique

687 mots 3 pages

Romane Devoir type bac : l’Argumentation Voltaire, Memnon (1749)

Ambrosioni

1ereL

QUESTIONS :

1. Les philosophes des Lumières défendaient des valeurs telles que la tolérance religieuse, la toute puissance de la raison ou encore l’abolition de l’esclavage, et ils ont mené de rudes combats pour se faire entendre. Dans Memnon ou la sagesse humaine, conte philosophique très court, publié en 1748, Voltaire dénonce l’abus des croyances et remet en cause l’aspiration des hommes à la perfection. La fin de ce conte est marquée par l’apparition d’un génie qui s’adresse au personnage principal Memnon pour lui donner une leçon, suite à ses mésaventures. Nous nous demanderons en quoi ce passage est une leçon philosophique sur la sagesse et le bonheur. Nous verrons pour cela le merveilleux tourné en dérision, puis les points de vue de ce dialogue philosophique.

Donc dans un premier temps, le merveilleux tourné en dérision car il y a un génie inhabituel. On note une caricature du bon génie des contes, à cause de son aspect un peut monstrueux et hybride : il n’a « ni pieds, ni tête, ni queue, et ne ressemble à rien ». Voltaire emploie une répétition comique des échecs de son personnage principal, Memnon, et présente la situation du frère, qui est pire que celle de Memnon. L’inutilité du génie est marquée par une analogie : « C’est bien la peine […] d’avoir un bon génie […] pour que des deux frères, l’un soit borgne, l’autre aveugle, l’un couché sur la paille, l’autre en prison ».
Il y a aussi une critique implicite , le génie représente la superstition par l’emploi du registre merveilleux et l’existence de plusieurs mondes interplanétaires.
Il habite un monde parfait mais sans plaisir, et ce genre de monde est condamné par Voltaire qui accuse, même blâme, l’excès.
L’auteur fait aussi une critique de la philosophie optimiste de Leibniz par le monde parfait du génie et

en relation

Francais DM Redaction
516 mots | 3 pages

et sera toujours effrayé par cette perspective. Cependant je doute que le « divertissement » pascalien soit une vraie théorie, les philosophes du siècle des lumières avaient un métier qui les obligeait à rester seuls avec leur condition humaine. Mais il est également vrai que nous, simples mortels, comme Pascal le dit si bien, n’avons aucun pouvoir sur notre destin, notre fin reste aléatoire. L’Homme ne peut passer sa vie….

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Memnon ou la sagesse humaine commentaire ccomposé
1094 mots | 5 pages

Le texte étudié est tiré de « Memnon ou la sagesse humaine » qui est un conte écrit au XVIIIe siècle par Voltaire, plus précisément en 1749. Voltaire, de son vrai nom François-Marie AROUET, est un Philosophe des Lumières célèbre dans l’Europe toute entière pour ses contes philosophiques dans lesquels il dénonce l’intolérance et l’injustice sous toutes leurs formes, qu’elles soient politiques, religieuses ou sociales. Il voulu tout d’abord faire carrière au théâtre avec des pièces qui ne sont plus jouées aujourd’hui mais qui eût du succès à l’époque, mais il finit, poussé par ses amis, par écrire des contes. Le texte étudié, raconte la rencontre entre….

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La vie est un songe
1094 mots | 5 pages

Elle pose des questions philosophiques sur le destin, le libre arbitre, la vie, l’illusion et la réalité. 1e jour: une belle dame déguisée en homme, descend de la montagne, accompagnée de son valet Clarín. Elle se rend en Pologne pour quelque affaire qui l’afflige profondément, lorsqu’elle aperçoit un palais au milieu des rochers. Là elle voit un prisonnier enchaîné, vêtu de peaux de bête, qui la saisit mais la relâche ; c’est Sigismond. Elle apprend qu’il est encore plus malheureux qu’elle : il n’a jamais….

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Candide lecture intelligente
646 mots | 3 pages

Cependant, des failles apparaissent dans ce monde, et cette société se révèle bientôt grotesque et factice, notamment ce qui relève de son pouvoir et de ses justifications (philosophie optimiste héritée de Leibniz). =} Qui est Leibniz ? * En quoi cet incipit s’apparente à un conte traditionnel ?….

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Le conte philosophique
1671 mots | 7 pages

Maëva DEVOIR n°4 LE CONTE PHILOSOPHIQUE Chevillat 1ereES QUESTION Le conte philosophique nou est présenté par deux texte de Voltaire, l'Histoire des vyages de Scarmentado écrite par lui-même en 1756 et la lettre à Monsieur le cmte d'Agental du 27 mars 1762. Dans l'extrait des voyages de Scarmentado , ne leçon implicite y est à en tirer.….

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conte philosophique
289 mots | 2 pages

Alors que les Prussiens assiègent Verdun, Danton prononce cet appel à la mobilisation devant l'Assemblée législative. Il est bien satisfaisant, Messieurs, pour les ministres du peuple libre d'avoir à lui annoncer que la patrie va être sauvée. Tout s"émeut, tout s'ébranle, tout brûle de combattre. Vous savez que Verdun n'est point encore au pouvoir de vos ennemis. Vous savez que la garnison a promis d'immoler le premier qui proposerait de se rendre.….

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Prologue
814 mots | 4 pages

Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, car c'est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits, Alcibiade, dans un dialogue de intitulé le Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate, sans conteste le prince des philosophes, déclare entre autres choses qu'il est semblable aux silènes. Les Silènes étaient jadis de petites boites, comme celles que nous voyons à présent dans les boutiques des apothicaires, sur lesquelles étaient peintes des figures drôles et frivoles : harpies, satyres, oisons bridés, lièvres cornus, canes batées, boucs volants, cerfs attelés, et autres figures contrefaites à plaisir pour inciter les gens à rire (comme le fut Silène, maitre du Bacchus). Mais à l'intérieur on conservait les drogues fines, comme le baume, l'ambre gris, l'amome, la civette, les pierreries et autres choses de prix. Alcibiade disait que Socrate leur était semblable, parce qu'à le voir du dehors et à l'évaluer par l'aspect extérieur, vous n'en auriez pas donné une pelure l'oignon, tant il était laid de corps et d'un maintien ridicule, le nez pointu, le regard d'un taureau, le visage d'un fou, le comportement simple, les vêtements d'un paysan, de condition modeste, malheureux avec les femmes, inapte à toute fonction dans l'état ; et toujours riant, trinquant avec chacun, toujours se moquant, toujours cachant son divin savoir.….

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Soh-docs
800 mots | 4 pages

Memnon ou la sagesse humaine, 1748, Voltaire Deuxième mouvement Voir le texte ICI Les philosophes des Lumières ont toujours défendu des valeurs telles que la tolérance religieuse, la toute puissance de la raison ou encore l’abolition de l’esclavage, et ont mené de rudes combats pour se faire entendre. Dans Memnon ou la sagesse humaine, conte philosophique très court, publié en 1748, Voltaire dénonce l’abus des croyances et remet en cause l’aspiration des hommes à la perfection. La fin de ce conte est marquée par l’apparition d’un génie qui s’adresse au personnage principal Memnon pour lui donner une leçon, suite à ses mésaventures. Nous nous demanderons en quoi ce passage est une leçon ambiguë de sagesse et de bonheur.….

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L'optimisme dans Candide
522 mots | 3 pages

Selon sa pensée, le monde crée par Dieu ne peut qu’être parfait ; le mal n'est donc qu'apparent, et si nous pensons que le monde souffre, c'est que nous ne sommes pas capables de percevoir la finalité nécessairement bonne qui justifie cette souffrance. Ainsi, selon l’optimisme leibnizien, le mal, la douleur, l’inquiétude, seront les conditions du bien, mais aussi des raccourcis vers une plus grande perfection. De plus, le 1er novembre 1755, alors qu’un tremblement de terre, suivi d'un raz-de-marée et d'un incendie, ravagea Lisbonne, Voltaire, saisi par un sentiment de détresse, y vit néanmoins l'occasion de contredire les thèses optimistes. Ce courant, principalement représenté par Leibniz affirme que le monde créé par Dieu est organisé par la Providence de manière à ce qu'un….

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Français Fiche sur Voltaire
1318 mots | 6 pages

Pour la simple raison que il realise ces fait soit pour sa passion amoureuse, soit pour sa deffense.  Leibniz optimiste : penchant naturelle a toujours voir les chose du bon coté a l ;époque la définition est différente : vois….

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Candide
917 mots | 4 pages

De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques une foi optimiste envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition.….

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Monsieur
3726 mots | 15 pages

I] La prétention à la vérité La philosophie, dès son origine, s'est inscrite comme une recherche de la vérité, même si, sur des sujets aussi ambitieux, on pourrait penser qu'elle ne trouvera que du vrai-semblable. Exemple : Descartes qui fait de 'la ferme résolution » de n'aller que vers le vrai, la condition morale d'une méthode qui puisse produire « des idées claires et distinctes » (ce qui en passant donne une définition de la vérité : une idée est (quasi) vraie lorsqu'elle est à la fois très logique et très intuitive).….

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Montaigne
362 mots | 2 pages

Quel est l’intérêt de la mention que Montaigne fait des peuples du nouveau Monde » en quoi peut-on parler de « dérision insolente » ( question 3 p 14) Quels rapports vous semblent être mis en place entre l’auteur et son lecteur ? Pensum : quelle citation aimeriez-vous retenir de cet avis, pourquoi ?….

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Dissertation apparence
1490 mots | 6 pages

Le terme apparence devrait en fait être utilisé au pluriel : en effet, un objet existe à notre perception grâce à la pluralité de ses apparences : l’angle de vue, la lumière présente au moment de la vision de l’élément, son odeur… Le terme apparence est donc indissociable du verbe percevoir : l’apparence, c’est ce que nous, le sujet, percevons. Et c’est ici que nous nous rendons compte de la difficulté d’affirmer que tout ce qui est apparence est faux. Car la perception est ce qui nous fait exister : sans vue, ni odorat, ni ouie, ni toucher, ni goût, que connaîtrions-nous ?….

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Le détour
1245 mots | 5 pages

* Michel Serres : (agrégé de philosophie) défini le détour par l’altérité comme la première étape de toute apprentissage : il faut accepter de sortir de soi pour que commence le voyage vers la connaissance. * Jacqueline de Romilly : Elle a écrit un essai l’ « enseignement en détresse le chemin détourner permet à celui qui l’emprunte de comprendre sa propre réalité : il serait impossible de ce saisir de la complexité du monde contemporain sans connaitre des sociétés autre que la notre. *….

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