Michel Tremblay et Clémence Desrochers font partie des figures importantes de la littérature québécoise des années 1960. Leurs œuvres portent sur le chamboulement culturel, social et sur la revendication du statut de la femme de la Révolution tranquille. Des auteurs engagés, la pièce de théâtre Les Belles-Sœurs de Tremblay fait sa parution en 1968, alors que le poème «La vie d’factrie» de Desrochers, date de 1969. Est-il juste d’affirmer que ces deux auteurs évoquent la même déshumanisation de la femme dans leurs œuvres? On verra la présence de la déshumanisation de la femme dans les extraits qui suivent par le fait qu’elle est associée à un robot et par le fait qu’elle n’a aucune liberté.

À première vue, il paraît évident que les femmes des deux extraits sont déshumanisées, car elles sont associées à des robots. Elles se sentent, en effet, comme des machines. Dans la pièce les Belles-Sœurs de Michel Tremblay, les cinq femmes partagent leur routine quotidienne entre eux : « J’lave. Les robes, les jupes, les bas, les chandails, les pantalons, les canneçons, les brassières, tout y passe!». (l.13-14). L’auteur utilise le procédé d’énumération pour illustrer le travail routinier que les femmes doivent accomplir et qui les soumet ainsi à se faire comparaître à des machines. Plus loin dans l’extrait, elles évoquent : « J’m esquinte, j’me désâme, j’me tue pour ma propres gang de nonos!».(l.32) Cette gradation vient ajouter que les femmes se détruisent dans leur routine, en n’ayant aucune gratitude de leur famille et c’est par cet aspect qu’elles sont déshumanisées. L’association aux machines est aussi présente dans le poème «La vie de Factrie» de Clémence Desrochers où l’on présente une jeune travailleuse du textile qui a perdu sa jeunesse dans l’usine. Elle dit «Comme on dir, dans la fleur de l’âge J’suis entrée à factrie d’coton». (v.9-10) et plus loin « La seul’ chos’ que j’peux vous apprendre c’est d’enfiler le bas d’coton». (v.13-14) La comparaison illustrée