Moi et ma vie

507 mots 3 pages
J'aime jouer au cartes, je veut surtout me divertir en lisant ect bref je suis venue ici pour m'intruire.

L'idée de cette séquence est la réponse pédagogique que je me suis efforcé d'apporter face à un danger réel. Enseignant dans un collège du Val Fourré, je m'adresse à des élèves dont un tiers environ est Noir. J'ai pu constater chez certains l'existence d'un sentiment d'appartenance à une "communauté noire " fondé notamment sur la conviction qu'ils étaient unis par un même passé d'esclaves. Une de mes élèves était même convaincue que tous les Noirs étaient des descendants d'esclaves et que tous les Blancs avaient, à un moment où à un autre de leur histoire, possédé des esclaves noirs ! Toute tentative d'objection de ma part vis-à-vis de ces allégations fut accueillie par des remarques du type "vous ne voulez pas reconnaître, vous avez la rage parce que vous êtes Blanc !", propos repris par la majorité de la classe, y compris, curieusement, par les élèves maghrébins.
Il est bien évident qu'apporter des réponses concrètes et les plus objectives possibles à ces questions ne relevait pas simplement du défi personnel. Qu'il existe en soi une "communauté noire" revendiquée me gêne déjà beaucoup : si je conçois et accepte qu'il puisse exister des solidarités liées à un sol, à des traditions, à une langue, à des croyances ou, mieux à des idées communes, j'avoue que fonder un sentiment d'appartenance sur le seul critère de degré de pigmentation de le peau me fait penser à certaines idéologies professées par un moustachu allemand dans les années 30. La notion de "peuple noir" me gêne tout autant que celle de "peuple blanc".
En outre, que cette construction identitaire trouve comme ciment la notion d'esclavage est à mon sens un fantasme extrêmement dangereux. En renvoyant unilatéralement les Noirs dans le camp des victimes (et les Blancs dans celui de bourreaux), on commet plus qu'un contresens historique: on sème les graines de la haine raciste et du désir

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