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Molière, « dom juan », acte i scène 2 – tirade de don juan : l’éloge de l’infidélité [1]

2880 mots 12 pages
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Introduction
Au moment où commence ce long couplet lyrique, Don juan vient juste de faire sa première apparition sur scène et de surprendre les valets Gusman et Sganarelle, dont le dialogue savoureux nous a déjà donné une idée du héros et de sa conception de la vie. Cette entrée crée un effet dramatique et comique en confrontant le personnage principal à l’image qu’on a de lui à travers les valets. Sganarelle désapprouve la conduite de son maître qui vient d’abandonner sa femme Elvire. Pour se justifier, Don Juan expose avec brio sa philosophie de l’amour. Nous en étudierons d’abords le contenu, puis nous verrons comment cette philosophie exprime la personnalité du libertin, avant de montrer sa brillante maîtrise du langage.

Lecture
DOM JUAN: Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer--- mes conquêtes amoureuses.
SGANARELLE: Vertu de ma vie, comme vous débitez! Il semble que vous ayez appris cela par cœur, et vous parlez tout comme un livre.
DOM JUAN: Qu'as-tu à dire là-dessus?
SGANARELLE: Ma foi! j'ai à dire, je ne sais; car vous tournez les choses d'une manière, qu'il semble que vous avez raison; et cependant il est vrai que vous ne l'avez pas. J'avais les plus belles pensées du monde, et vos discours m'ont brouillé tout cela. Laissez faire: une autre fois je mettrai mes raisonnements par écrit, pour disputer avec vous.

Etude
A – La théorie de Don Juan en amour
La conception de Don Juan en amour est claire dans ce texte une progression rigoureuse. Après avoir vigoureusement critiqueur la fidélité, il fait l’éloge de l’inconstance en invoquant le charme irrésistible qu’exerce sur lui la beauté ; il expose alors sa stratégie qui fait de la conquête amoureuse une entreprise aussi exaltante que la conquête guerrière. Peu à peu, au fil du texte, Don Juan se pose en conquérant de plus en plus mégalomane pour qui l’amour est une façon d’affirmer un pouvoir. Du refus et de la révolte, il passe à l’affirmation et à la jubilation. I-Réquisitoire contre la

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