Montaigne des boîteux

682 mots 3 pages

Montaigne
Dss boîteux chap XI

mise en situation du passage ce passage se situe au début du chapitre 11, Montaigne a d'abord opposé la réforme du calendrier de l'année pour le faire coïncider au cycle solaire à la pratique des paysans qui savent d'expérience quand faire leurs semailles même s'ils ne savent pas quel jour ils vivent.

axe 1 registre de la rêverie
* "Je rêvassais". Montaigne débute sa réflexion sur le mode de la rêverie. Or il veut aborder des réflexions sérieuses. Pourquoi alors se placer sur le mode de la rêverie ? (Rêvasser = penser vaguement à des sujets imprécis.) Car 1/ il a conscience qu'il a affaire à forte opposition: " mais je n'ose … entièrement" et il reconnaît du reste que : " joint qu' à la vérité …fait " Il se rend compte que sa théorie est trop choquante pour être écoutée dans un discours argumentif, mais elle est également trop sérieuse pour qu'il choisisse le registre de la parodie ou la satire. Donc il choisit de présenter les réflexions d'un homme qui rêvasse. 2/ Montaigne soulève un problème ( c'est une erreur de rechercher les causes d'un fait plutôt que de rechercher si ce fait est exact), mais il n'a pas élaboré un modèle de pensée complet. Il le reconnaît du reste dans cet extrait :" la connaissance des causes …essence". Il a ici une attitude sceptique ; le scepticisme est une doctrine φ selon laquelle l'homme ne peut atteindre la vérité. On peut expliquer cette attitude pour une raison historique : les sciences exactes balbutient à la Renaissance et bon nombre de phénomènes sont incompré- hensibles.

axe 2 contre le dogmatisme
* " Les hommes, aux faits qu'on leur propose … les causes" + " Ils passent … les conséquences". Montaigne dénonce ici le dogmatisme. Le dogmatisme consiste à s'appuyer sur des vérités que l'on ne peut contester; il éloigne l'homme de la réalité car

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Corpus Partie 2
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J'ai ajouté qu'il ne servirait à rien de remplacer cette analyse par une autre, car, quel que soit le rêve choisi, fût-il le plus obscur de tous et le plus embrouillé, je me heurterais en fin de compte à des pensées latentes que je ne pourrais révéler sans indiscrétion. Toutefois, quand, après avoir écarté les témoins de ces débats intimes, j'ai poursuivi l'analyse à part moi, j'ai rencontré des pensées qui m'ont profondément étonné. Je ne me les connaissais pas ; elles me semblaient non seulement étrangères, mais pénibles ; je les repoussais de toutes mes forces et cependant je sentais qu'elles m'étaient imposées par la logique inflexible des idées latentes. Je ne puis expliquer cet état de choses que d'une manière, en admettant que ces pensées ont réellement existé en moi, qu'elles y possédaient une certaine intensité ou énergie psychique, mais qu'elles se trouvaient à mon égard dans une situation psychologique spéciale qui m'empêchait d'en prendre conscience.….

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