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Montaigne, les cannibales

1011 mots 5 pages
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FICHE DE BAC 2021 - oralMatière : Françaisanalyse linéaire « définition de la sauvagerie »IntroductionAuteur Montaigne est un écrivain et philosophe français de la deuxième moitié du 16ème siècle, époque des guerres de religions. Il a fait des études de droit, mais décide de consacrer sa vie à l'écriture Il entame la rédaction de ses Essais en 1572, des œuvres moralistes à caractère philosophique.Œuvre Il consacre une partie de ses essais à la découverte du nouveau monde, et particulièrement la confrontation brutale entre la sauvagerie et la civilisation dans le chapitre des cannibales (Livre I, Chap.31) qu'il accompagne de sa réflexion personnelle sur la barbarie "chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage". La rencontre avec l'autre va être l'occasion de faire une critique de la société occidentale dans laquelle il vit, …afficher plus de contenu…

Ce thème de la rencontre est une occasion de relativisation culturelle et de tolérance.Dans ce passage, Montaigne se demande si les Indiens sont aussi des sauvages.Problématique Comment Montaigne remet-il en question les préjugés des Européens sur les préjugés du nouveau monde ?Plan I / Il expose sa thèse et l'explique II / Il donne sa définition de la sauvagerieIII / Valorisation, éloge de la natureI / Il expose sa thèse et l'explique (l.137 à l.145)« Pour revenir à mon propos » Montaigne signale qu'il termine sa digression.Il souligne son propos par des faits, des témoignages, il fait preuve rigueur dans ses sources.« je trouve qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage dans ce peuple » Montaigne affirme sa thèse.C'est une argumentation directe, il expose ses idées ouvertement « je trouve » qui est un verbe de pensée« il n'y a rien » montre son point de vue catégorique.Cette thèse revient à nier la barbarie de ces peuples« Or je trouve » , il n'hésite pas à

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    "Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de son progrès ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont ceux que nous avons altérés par notre artifice et détournés de l'ordre commun, que nous devrions appeler plutôt sauvages. En ceux-là sont vives et vigoureuses les vraies et plus utiles et naturelles vertus et propriétés, lesquelles nous avons abâtardies en ceux-ci, et les avons seulement accommodées au plaisir de notre goût corrompu.….

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  • Montaigne des cannibales
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    ------------------------------------------------- Haut du formulaire Chapitre 1 : Aspects fondamentaux de la communication nerveuse SN est un S Permettant de transmettre + analyser des infos provenant du milieu exter + inter. En fonct° de la nature de l'info, l'organisme émet 1 réponse adaptée. I-Organisat° du SN : A) Centre nerveux :….

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  • Montaigne - des cannibales
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    Biographie Montaigne. Auteurs clé du 16ème Siècle. Né en 1533 dans le Périgord. Son père abandonne sa profession pour donner à son fils une bonne instruction. 13 ans → Cours de droit 1554….

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  • Texte Bac
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    TEXTE 1 : MONTAIGNE, « DES CANNIBALES », ESSAIS, I, 31, 1588-1592 Or, je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de son progrès ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont eux que nous avons altérés par notre artifice et détournés de l'ordre commun, que nous devrions appeler plutôt sauvages.….

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  • Commentaire composé montaigne "des cannibales" de montaigne
    1882 mots | 8 pages

    Dans cet extrait je vais essayer de m’intéresser en détails à l’utilisation que fait Montaigne d’exemples pour relativiser la barbarie des « cannibales » par rapport aux européens. Michel de Montaigne fait appel à trois exemples permettant de mettre en relation la barbarie de ceux nommés « sauvages » avec celles des européens. Il introduit son texte en disant qu’il est chagriné de voir que les européens, remarquant à juste titre la barbarie des amérindiens, ne voient pas leurs propres fautes. Il va ensuite au cours de l’extrait hiérarchiser la barbarie des amérindiens par rapport aux européens, comme dans son premier exemple dans lequel il dit « qu’il y a plus de barbarie à […] déchirer par tourments et par géhennes un corps encore plein de sentiments, à la faire rôtir par le menu, à le faire mordre et meurtrir par les chiens et les pourceaux […] qu’à….

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  • Des cannibales - montaigne
    839 mots | 4 pages

    DES CANNIBALES I - La description au service de l’argumentation, l’illustration de la relativité des jugements A - La pratique des cannibales (lignes 1 à 18) C’est une description diptyque ou comparative des deux pratiques guerrières. La première partie permet à Montaigne d’asseoir sa thèse. La barbarie est là pour représenter une extrême vengeance. Aucun modalisateur n’est employé, il n’y a donc aucun jugement et aucune prise de position. Le ton du discours est généralisateur.….

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  • Des Cannibales
    768 mots | 4 pages

    Une réflexion et une démonstration personnelle La structure du texte : Description (l.1 à 13 : Récit réaliste des coutumes guerrières cannibales) Explication (l.14 à 23 : Réfutation de la thèse du cannibalisme alimentaire) Argumentation (l.24 à 31 : Dénonciation de la barbarie des européens) Marques de jugement et d’énonciation : « choses étonnantes » l.4 ; « ce n’est pas comme on pense » l.14 ; « et pour preuve…voici un fait » l.15 ; « je ne suis pas fâché », « horreur barbare » l.24 ; « nous soyons si aveugles à l’égard des nôtres », « je pense que …barbarie » l.40 ; « il ne….

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  • Montaigne; des cannibales
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    - La première définition qu'il utilise pour "barbare" se rejoint à la définition commune, il débarasse le mot de son sens péjoratif. - Deuxiememment, il redéfinit le mot "sauvage", il donne la définition commune. Donc cela signifi que le sauvage est une brut. b) Description de barbares d'après Montaigne : - "peuple" et "création des sauvages", création renvoi à l'idée de créateur, renvoi à une anthité supérieur qui aurait permi à l'humanité de connaitre un âge d'or pour les anciens et chrétien. - Daprès Montaigne les barbares et sauvages sont des créations spontanées; spontané renvoi au pure, non perverti.….

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  • bac justine
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    Découverte d’un continent et découverte de l’Autre Lecture analytique n° 1 : Montaigne, « Des cannibales », Essais On peut reconnaître l’influence de Jean de Léry sur l’essai de Montaigne, « Des cannibales ». Mais, malgré la similitude de sujet, les deux auteurs ont des buts différents : Montaigne idéalise les « sauvages » d’une façon abstraite, tandis que Léry fonde son propos sur une expérience personnelle. Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu’on m’en a rapporté : sinon que chacun appelle barbarie, ce qui n’est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n’avons autre mire21 de la vérité et de la raison que l’exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes.….

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  • Qui est barbare
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    2°) Le mot "sauvage" provient du latin selva, qui désigne la forêt. En quoi les mots sauvages et barbare sont-ils proches ? Barbare — et le concept de barbarie qui lui est attaché — n'ont pas eu, de tout temps, une connotation péjorative. Le terme « barbare » est appliqué par les Grecs à tout peuple qui ne parle pas leur langue.….

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  • Des cannibales de montaigne
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    Tout d'abord Montaigne conteste la dénomination de «barbarie», que l'on applique seulement à l'étrangeté «Je trouve qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage». Ce texte montre la relativité des jugements et critique l'ethnocentrisme européen. «il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du païs où nous sommes ».….

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  • AADES CANNIBALES
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    Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que les peuples récemment découverts ne sont pas des sauvages : « il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation. » (l.1).….

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  • Hgch
    1295 mots | 6 pages

    Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que les peuples récemment découverts ne sont pas des sauvages : « il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation. » (l.1). Il nie d’emblée de suite cette proposition en s’opposant à une idée commune en personnalisant son propos « je trouve », « mon propos » (l.1).….

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  • Montaigne des cannibales
    4170 mots | 17 pages

    MONTAIGNE, ESSAIS, DES CANNIBALES, I, 31 (30), Début. « Quand le Roy Pyrrhus passa en Italie … elle ne merite pas d'estre nommée isle, pour cela. » Editions : ~ Villey (P.U.F.), p. 202-203. ~ J. Céard et alii, Livre de poche, « La Pochothèque », 2001, p. 313-314 ~ Gallimard « La Pléiade » J. Balsamo, M. Magnien et Catherine Magnien -Simonin, 2007, p. 208 sqq.….

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  • E-communication
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    Avoir « la tête bien pleine », pour reprendre l’expression de Montaigne, ne garantit pas qu’on saura s’y prendre pour atteindre des objectifs nouveaux, parfois audacieux, en impliquant toute une collectivité ou une société. Il faut avoir « la tête bien faite ». Le mot lui-même l’indique, le leadership est une direction qui vient de la personne. Malgré les enseignements reçus et les « théories » auxquelles on a été exposé ou auxquelles on adhère, on dirige comme on est, avec ses talents (dons et manques), ses qualités et ses défauts, ses forces et ses faiblesses, ses habiletés et ses maladresses personnelles. Comment développer le leadership alors ?….

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