Mystique bizantin
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38 pages
MYSTIQUE BYZANTINE ET MYSTIQUE LULLIENNE RAYMOND LULLE ET GREGOIRE PALAMASDeux problemes capitaux se sont poses a la recherche des lullistes: la biographie de Lulle, les sources de sa pensee. Sur ces deux problemes tourne la plus grande partie de la production lulliste contemporaine. En ce qui concerne les sources, notons qu'il est aise de constater la persistance, malgre tout, quoique peut-etre en arriere plan, du souci de reaffirmer continuellement, de peur de ne pas trop le dire —et pourtanl on ne l'a dit que trop— que Lulle s'en est bel et bien tenu a la doctrine romaine en toutes choses et que son originalite (que l'on risque de limiter, par cette voie, au seul aspect formel de 1'oeuvre de notre auteur) ne lui a pas empeche de demeurer constamment fidele a la plus diaphane tradition catholico-romaine. II faudrait depasser cc stade d'infantilisme hexegetique. Nous avons dit: biographie de Lulle, sources de sa pensee. Les travaux biographiques nc manquent point et ils nous donnent de Lulle un portrait capable de supporter, croyons-nous, 1'epreuve de la critique la plus tatillonne. Quant aux sources de sa pensee, bien de recherches sont encore a faire. Les lullistes n'en sont pas encore arrives en ce domaine a l'harmonie la plus parfaite, bien s'en faut. Mais, Dieu merci, on en discute desormais avec une serenite tres academique. Et c'est la un probleme que nous n'aborderons pas ici; le franciscanisme de Lulle, son bernardisme, l'influence subie par lui de la culture arabe ne nous interessent que tres secondairement. Disons tout de suite que, en dehors des cadres —puisque desormais il y en a— de la recherche lullienne con1
Peers, Allison, Ramon Lull. A biography. London 1929.
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temporaine, nous voudrions porter notre attention sur un phenomene etrange: de la lecture de 1'oeuvre de Lulle et particulierement de sa production theologico-mystique se degage une saveur byzantine, que ne peuvent justifier, croyons-nous, de simples excursions