Définitions :
« désirons »
Le désir est ce mouvement qui nous porte à vouloir posséder une chose pour combler en nous le sentiment d’un manque, il est aussi une puissance d’affirmation de soi dans la transformation de quelque chose. Le désir est communément lié à autrui, il enveloppe alors un désir de reconnaissance. Le besoin par contre est plus organique, il n’enveloppe que la nécessité pour la vie de conserver.
« choses» ici le mot « chose » désigne l’objet du désir. Toute conscience est conscience de quelque chose, tout désir est désir de quelque chose. Ce terme est en fait très flou, car que savons nous du véritable objet du désir. Ce peut-être un objet (une bague en or), une reconnaissance (la célébrité), un symbole de puissance personnelle (le beau scooter qui me permet de me pavane devant les copains), d’une plénitude inespérée sur le fond d’un manque affectif etc.
«estimons »
Ce que j’estime tel ou tel, c’est ce que j’évalue et cette évaluation est mienne, elle n’est pas objective. On dit d’un bibelot chez le brocanteur, je l’estime à une valeur de x, cela veut dire, je ne sais pas quelle est sa valeur, je ne fais qu’une estimation très approximative. En matière de désir, ce que j’estime être bon ne l’est peut-être pas, je peux me tromper, et je peux même me tromper moi-même en me donnant de fausses raisons qui ne correspondent pas à ce que je cherche réellement. Une estimation reste subjective, soumise à l’erreur, sujette à caution.
« bonnes » terme qui est très vague. Ce qui est bon s’entend en plusieurs sens a) ce qui est bon à quelque chose. La poêle est bonne pour faire des crêpes, mais pas pratique pour faire une omelette. Dans ce cas le bon est identique à l’utile. L’utile peut se subdiviser en utile pour soi-même, selon la mesure de l’individualisme égocentrique et l’utile pour tous, ce qui suppose une vue un peut plus large, altruiste de l’utilité. b) bon peut désigner la satisfaction qui relève simplement de l’agréable. On dit c’est un