Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est prouvé?

325 mots 2 pages

L’homme est-il la mesure de toute chose ?

Peut-on dire sans concessions que l'homme est la mesure de toutes choses ? Quel outil de mesure faut-il utiliser? Il existe de nombreux exemples des dérives que cette vision des choses peut engendrer. Ce qui amène souvent l'homme de bien à se diriger vers d'autres référents.
Il n'y a pas de vérité absolue. Chaque homme a un point de vue particulier sur le monde. La réalité du monde ne peut pas être commune à tous car aucun individu ne ressemble à un autre. Mais, la vérité n'est pas relative et subjective. Il existe des vérités éternelles, intelligibles qui sont les mêmes pour tous.

« L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra de l'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Toute affirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même ? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid ? Ou bien en croirons-nous Protagoras : qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas ? » (« Théétète », 152b). L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon les moments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectives d'observation (une tour vue carrée de près paraît ronde de loin). Pour les sceptiques il n'y a pas de vérités objectives mais seulement des opinions subjectives toutes

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La vérité est-elle contraignante ou libératrice?
977 mots | 4 pages

La vérité est définie comme une connaissance conforme au réel, ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment. Elle exprime une correspondance exigée entre la réalité et ce que l’on affirme. La vérité appartient au langage, c’est-à-dire à la façon dont l’esprit rend compte de son rapport aux choses. On peut se demander si la vérité est vraiment libératrice, ou bien au contraire, si elle est contraignante. Nous verrons que la liberté est contraignante car elle est une peine morale, puis l’analyse montrera qu’elle peut être libératrice puisqu’elle détache l’Homme du mensonge qui lui est nuisible….

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Le grand chatiot
393 mots | 2 pages

Comme ça. On pourrait même s’asseoir dessus. Prendre un verre. Discuter au soleil. Lézarder.….

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Faut-il vouloir la vérité a tout prix ?
2822 mots | 12 pages

Ainsi comment vouloir la vérité sans pour autant lui nuire ? La vérité est une valeur pratique et elle doit s’entendre en terme d’authenticité, en ce sens celui qui cherche la vérité pense que la vérité est nécessaire pour avoir une existence authentique c’est-à-dire non illusoire, c’est ainsi par exemple que l’on ne peut démontrer que la vérité est une condition du bonheur, on ne peut pas ne pas être lucide et être heureux. Pour le philosophe c’est cette valeur d’authenticité qui prévaut. Le philosophe ne recherche pas la vérité comme un savoir mais il veut dénoncer les faux-savoirs et l’illusion. La vérité est un idéal, une valeur.….

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Commentaire
2377 mots | 10 pages

Commentaire : Dès sa création l’homme a immédiatement été confronté au monde. Il a donc dès l’âge le plus primaire de l’humanité été question de son rapport aux choses, ces choses extérieurs qu’il peut percevoir grâce à ses sens. Si on regarde à l’échelle d’une vie humaine, peu après notre naissance, nous prenons la aussi conscience de ce monde qui nous entoure.….

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Je suis ton père
282 mots | 2 pages

En général, il est plus sage de dire la vérité tout de suite car elle permet d’éviter de prendre une plus grande ampleur à sa découverte si elle avait été cachée derrière un mensonge. Révéler la vérité permet aussi d’aider les personnes pour ce remettre en question et corriger les défauts. Par moment, il est préférable de ne pas dévoiler la vérité car elle peut être blessante sur certains….

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Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est démontré ?
1011 mots | 5 pages

Si l’accord commun est la conséquence du vrai ( comme l’évidence d’impose à tous) , l’accord commun n’est pas suffisant pour garantir de la vérité de ce qui est cru : -Exemples nombreux de ceux qui ont défendu le vrai, seul contre tous.. - l’homme n’est pas qu’un être de raison, c’est aussi un être de désir , capable dès lors de s’illusionner, donc la croyance commune n’est pas nécessairement vraie (allégorie de la caverne, manipulation idéologique, limite du paradigme en science…) - la science avance en corrigeant des erreurs dues à différents facteurs, qui semblent être un moment nécessaire, pour être dépassé dans la conquête de la vérité - ce qui compte ce n’est pas l’accord, mais les raisons de cet accord : d’où les autres critères : évidence, cohérence, correspondance III. Mais ces critères sont-ils suffisants ?….

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Le désir
400 mots | 2 pages

On constate alors que l'homme, est un être de désirs et de désirs incessants, toujours renouvelables. Or, si l'homme semble attaché à ses désirs comme l'expression de sa vie même, il est tout aussi pressé de s'en débarrasser en les assouvissant, ce qui le laisse….

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La liberté avec Epictete
1711 mots | 7 pages

Commentaire d’un texte d’Epictète : L’homme qui n’est sujet à aucune entrave est libre, lui qui a toutes choses sous la main, à son gré. Mais celui que l’on peut entraver ou contraindre, à qui l’on peut faire obstacle, celui que l’on peut malgré lui jeter dans quelque difficulté, celui-là est esclave. Et quel est l’homme qui est affranchi de toute entrave ? Celui qui ne désire rien de ce qui lui est étranger.….

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Faut-il tenir pour vrai que ce qui peut être prouvé?
695 mots | 3 pages

Faut-il tenir pour vrai que ce qui peut être prouvé? INTRODUCTION Il faut tout d’abord définir correctement les termes du sujet afin d’en faire surgir la problématique vrai Qui présente un caractère de vérité (conformité au réel, cohérence interne ou valeur pragmatique); à quoi on peut et doit donner son assentiment (opposé à faux, erroné, illusoire ou mensonger). prouver Faire apparaître ou reconnaître comme vrai, réel, certain, au moyen de preuves. faut il 1-Vise une nécessité qui peut ou ne peut pas être 2-designe parfois le devoir (il faut aller voter par exemple) PROBLÉMATIQUE Il y a un lien très fort qui existe entre ce qui est prouvé et la vérité.….

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Peut-on être libre face à la vérité ?
2036 mots | 9 pages

Mais de plus, l'homme libre est celui qui imagine, s'illusionne, invente, crée. Par conséquent, si être libre, c'est penser ce que l'on veut, nous arrivons donc au fait que la vérité contredit la liberté. Nous pouvons donc nous demander si nous pouvons être libre devant la vérité. Ou bien la vérité est une force tellement puissante que nous sommes dans l’obligation de l’admettre et donc en ce sens cela nous prive de notre liberté ou bien nous nous en tenons au concept de la liberté et par conséquent nous avons le droit de penser tout ce que nous voulons même ce qui est contraire….

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La vérité est elle absolue ?
1216 mots | 5 pages

Se demander si la vérité est relative à chacun, exige d’abord que l’on définisse ce que l’on entend par « vérité ». Dans un sens général, c’est la représentation mentale ou l’expression de ce qui est vrai, un accord de nos jugements avec la réalité, une affirmation de ce qui existe ou la négation de ce qui n’existe pas. Aujourd’hui, dans ce monde où plus de six milliards d’individus se côtoient, avec plus de deux cents langues parlées, tellement de croyances, de religions, de philosophies différentes… il semble légitime de s’interroger sur la relativité ou non de la vérité, de tenter de savoir si elle est relative à chacun, si chacun en a une conception différente ou si la vérité vraie ne peut être qu’absolue, universelle, commune à tous. Ici, la vérité est considérée comme relative, comme si chacun pouvait disposer d’une vérité qui ne serait que la sienne, on peut donc se demander si une vérité qui n’est que vraie pour moi est encore une vérité ? Faut-il considérer comme vérité que ce qui est universel, scientifiquement prouvé ?….

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La vérité est elle relative?
1203 mots | 5 pages

s’il y a jugement comme nous l’indique clairement la définition même de la vérité « la vérité c’est L’adéquation entre la réalité et l'homme qui la pense ». On peut donc dire ici que la vérité est relative a chacun car elle se base sur l’observation propre à chacun : par exemple peut-on faire confiance aux propos d’un jeune enfant ?….

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La diversité des opinions rend t elle vaine la recherche de la vérité?
1931 mots | 8 pages

Dans la vie quotidienne nous sommes confrontés à la diversité des opinions. nous pouvons la rencontrer En politique notamment avec les divers partis, qui se revendique d’opinions différents ou contraires. Protagoras disait « a chacun a vérité » L’opinion peut être influencé par l’expérience vécue de l’individu, ou d’une reflexion menée personellement. Ainsi, outre qu’en politique, les opinions sont relatives à chaque individu ; chacun possède ses propres opinion .Une opinion est un avis propre à chaque personne, qui peut aussi se définir comme une idée ou un jugement sans contenu démontré ; ou encore une façon de penser.….

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Dissertation vérité
907 mots | 4 pages

La vérité qualifie le vrai, elle peut être donc conforme a la réalité de plus elle est fondé par notre pensé. Autrement dit chaque êtres recherchent la vérité en soie qui ne peut être universelle à la seule condition d'être démontrable. On peut donc ce demandé si le mot vérité possède une signification particulière lorsque l'on dis « Chacun sa vérité ». Existent-ils une vérité commune à tous ? La vérité peut être relatif avec des perceptions différentes mais au niveau du réel elle peut se montrer absolue, universelle à tous, ainsi nous pouvons les mettre en relation avec….

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contrat social
3973 mots | 16 pages

CONTRAT SOCIAL Prise de vue Malgré leur diversité, les doctrines du contrat social se proposent toutes de trouver dans l’individu le fondement de la société, de l’État, ou simplement de l’autorité politique. À cet égard, elles diffèrent radicalement, et même s’opposent aux doctrines qui voient dans la société ou dans l’État une réalité une et définie, distincte de ses parties, qu’il s’agisse de la doctrine juridique allemande de l’État ou de la pensée sociologique, dont l’apparition et le développement au XIXe siècle ont coïncidé avec le déclin de la théorie du contrat. Le postulat fondamental des doctrines du contrat est en effet l’idée que la société, ou tout au moins l’État, n’est pas un phénomène naturel, mais une création artificielle et donc volontaire. Pour elles, la nature finit à l’individu.….

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