T°L 23.04.12

Ne travaille t-on que par intérêt ?

Notre société repose entièrement sur le travail, du latin tripalium, celui-ci désigne un objet de torture, mais également l'ensemble des activités humaines en vue de produire ce qui est utile, ou même indispensable à la vie. Le travail nécessite un effort de la conscience mais également une volonté humaine. La réalité du travail semble paradoxale car elle est à la fois recherchée et à la fois évitée. Celui-ci se présente comme la réalisation personnelle mais également sociale de l'homme. Mis à part la volonté de travailler afin de subvenir à la survie de l'homme, ce dernier fait également preuve d'aliénation. Le travail peut être source de désir, de liberté mais également de besoin et de nécessité. Le travail n'est-il qu'un moyen pour l'homme de subvenir à ses besoins ?

Chaque jour l'homme est confronté au travail, car la nature est insuffisante afin de répondre à tous ses besoins. Il se doit de travailler afin de parvenir à un salaire qui lui permettra de subvenir à ses besoins ainsi qu'à sa famille. En transformant la nature l'homme accède à une amélioration des conditions de son existence, puisqu'il permet de survivre et de satisfaire tous besoins élémentaires.
Néanmoins l'homme est confronté tout au long de son existence à fournir un effort constant au travail, il se doit de subvenir aux demandes de la hiérarchie et d'accomplir son travail sans questions, ni mécontentement. En fournissant des efforts au travail, l'homme gagne la possibilité de survivre. Karl Marx fut le premier philosophe à définir l'être humain par le travail. L'homme est un être de besoin, et non d'abord un être de pensée. Or, le travail est indispensable à la satisfaction des besoins. « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front » c'est ce qu'a dit Dieu à Adam en le chassant du jardin d'Eden pour avoir commis le péché originel.
En générale le travail est forme d'insatisfaction pour beaucoup d'hommes. Ces derniers sont