Note de synthèse

I) Introduction

Ici et maintenant, je suis étudiante en 2ème année d’assistante de service sociale. Les apports théoriques et pratiques que je m’approprie au fil de la formation me permettent de pouvoir répondre aux questions suscitées par l’exercice de la profession. A ce jour, je continue à acquérir des compétences professionnelles dans le but de me construire professionnellement, construction qui est en sans cesse en évolution.
Je commencerai à rentrer dans le vif du sujet en présentant tout d’abord, Cornelius Castoriadis.
Castoriadis est un philosophe, économiste et psychanalyste français d’origine grecque, défenseur du concept d’ « autonomie politique ».
Tout au long de son œuvre et jusqu’au terme de sa vie, il en a appelé à lutter contre la montée de l’insignifiance et à combattre une entreprise par lequel l’homme renonce à son pouvoir critique et à sa liberté de pensée.
Il le fait non seulement pour défendre la citoyenneté, c'est-à-dire la capacité individuelle de tous d’être le maitre de sa vie et l’acteur de ses choix, mais aussi parce que dans cette capitulation face à l’exigence de penser, se joue l’avenir de l’humanité.
Quant à Michel Foucault, celui-ci est un philosophe qui a eu beaucoup d’influence dans les années 60. Foucault est né en 1926. Il a fait des études de psychologie et de philosophie. Il est alors très influencé par Marx, Bachelard, Canguilhem, mais l’influence majeure vient de Dietzgen.
Il faut défendre la société se présente comme la transcription de onze leçons que michel Foucault a consacré à l’éloge et à la généalogie de l’historicisme politique. Ces leçons constituent une pause dans ses enquêtes historiques sur les technologies d’assujettissement (entre surveiller et punir et la volonté de savoir), pendant laquelle il tente de situer l’analyse critique, historique et politique du pouvoir dans la pensée politique occidentale.
Il avance que « la société dans sa structure politique est organisée de