NOTION DE LA BEAUTE
Notion abstraite. Philo : indéfinissable mais on sait que ce qu’elle n’est pas.
« définition » de beau : caractéristique d’une chose qui au travers d’une perception proccure satisfaction et plaisir.
Abordée en philo, en esthétique, histoire…
Hegel => Beauté : nature et l’art. Beauté de l’art au dessus => accomplissement de soi.
Platon : beau associé au bien. Se rapproche d’un idéal =>assimilé à la beauté, perfection esthétique.

Hippias majeur, Platon.
Hippias et Socrate dialoguent pour définir le beau.
1. Hippias : Beau est une belle jeune fille. +> cas singulier
Ce ne peut pas être un cas singulier => il exclue la fille de la beauté.
Socrate l’amène a comprendre qu’il y a une faille => « marmite »
2. L’or => la matière  fonction ornementale, pas essentielle. On peut ne peut définir le beau par la matière.
Contre => chose utile peuvent êtres plus jolie que l’or et l’or peur abîmé les jolies choses utiles.
3. Vie heureuse : vie comme il faut => belle mort, belles funérailles, ect… => totalité
Faille : Héros, dieux pas forcement de belles funérailles et pourtant sont considérés comme les plus beaux.
4. Socrate : utile, avantage, capable de faire quelque chose de bien.
Faille : différence entre bien et bon. Proches mais différents.
5. Définit par les sens => auditif et visuels
Mais failles, les autres sens sont délaissés.
Au final, pas de définition.

Christianisme => jonction bon-bien.
Dieu Parfait : le monde production de Dieu donc le monde est beau.  Qu’est-ce que le laid ?

Socrate : expliquer la cause de la beauté dans cette chose ?  Causalité.
- Ornement, parures, produisent l’apparence de la beauté, ils ne peuvent pas produire la réalité de la beauté. => pas les causes du beau.
- L’utile : les choses dites utiles servent aux choses bonnes et mauvaises et même si les choses utiles ne sont que pour les bonnes choses => identité du bon et du bien avec la beauté ?
- Plaisir de la vue et de l’ouïe : ne définit