Le Plan :

I Notre nature nous indique ce que nous devons faire :
L'homme est bon. ("L’Homme est bon, sa corruption morale vient de la société" : Rousseau)
1) ?
2) ?
3) ?

II Notre nature ne nous indique pas ce que nous devons faire :
1) La nature est agressive, la culture fait un travail sur cette nature humaine pour permettre la coopération sociale.
L'argument psychologique de Freud avec l'appareil psychique.
2) La nature a besoin de la coopération sociale ("L'Homme est par nature un animal politique".), de ses expériences, de ses choix (Sartre affirme qu'il n'y a pas de nature humaine) pour développer sa nature.
3) L'espèce humaine est une espèce culturelle. Les thèses de Marguerite Mead et d'Aristote

III En pratique la nature humaine est souvent considéré comme un sous-homme :

Parler de nature humaine, c’est parler des propriétés de l’homme, c'est-à-dire montrer qu’il existe un certain nombre de caractéristiques communes à tous les hommes sans faire d’exception.
1) Dans l'histoire, l'homme n'a pas toujours été considéré comme un homme : la colonisation, Hitler (les races inférieures)
2) Distinction nature humaine / Espèce animale si on réduit la nature humaine à tout ce qui est instinctif, inné.

I : La nature comme modèle : http://sergecar.perso.neuf.fr/cours/nature8.htm La loi de la nature : http://www.webphilo.com/textes/voir.php?numero=453061181

II :

1) L’argument psychologique de Freud :

La culture domestique la nature qui est mauvaise. En effet l’agressivité humaine peut être première. Nous avons à la fois des pulsions d’affection, mais aussi des pulsions d’agressivité.

La culture doit alors faire un certain travail sur cette nature, sur ce potentiel agressif pour permettre la coopération sociale et donc la survie de l’espèce humaine. Ce travail se retrouve dans l’appareil psychique de Freud.

La culture, au sens ethnologique du terme, pour permettre la coopération sociale, doit installer dans les individus des