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Olympe de Gouge

3917 mots 16 pages
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Olympe de Gouges
(1748-1792)
Introduction

Fille naturelle d’un aristocrate et d’une roturière, auteur de la « Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne » et de nombreux écrits en faveur des droits civils et politiques des femmes et de l’abolition de l’esclavage des noirs, Olympe de Gouges n’a pas reçu de l’histoire la reconnaissance qu’elle mérite :
Le XIXe siècle l’a dénigrée, la tournant même en ridicule : Il avait oublié l’esprit des lumières et le code Napoléon allait inscrire dans la loi l’inégalité des sexes.
Il a fallu attendre la fin de la deuxième guerre mondiale pour que ses écrits soient étudiés, particulièrement aux Etats Unis, au Japon et en Allemagne.
En France, ce n’est qu’en 1981 qu’une biographie d’Olivier Blanc la fait sortir de l’oubli : Ses textes sont lus et joués lors de la célébration du bicentenaire de la révolution. Cependant, j’avoue qu’avant d’entreprendre ce travail, son nom ne me disait pas grand chose !

Le statut des femmes avant la révolution

Le XVIIème siècle avait vu l’émergence de ce qui n’était pas encore la revendication de la parité !
Poullain de la Barre, précurseur méconnu du féminisme, affirmait dans De l’égalité des deux sexes (1673), que « Le seul critère conséquent de l’appartenance à l’espèce humaine est l’usage de la raison », et déplorait l’état d’ignorance des femmes, et Fénelon, même s’il recommandait, dans son Traité de l’éducation des filles (1687), de ne leur apprendre que ce qui leur serait nécessaire pour tenir leur rôle reconnaissait que « la stupidité des femmes tient de l’absence d’instruction dont elles souffrent.
Au XVIII °S Les philosophes des lumières ont une autre opinion : L’article « Femmes (droits naturels) » de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert affirme
1°qu’il serait difficile de démontrer que l’autorité du mari vienne de la nature parce que ce principe est contraire à l’égalité naturelle des hommes… . 2°que L’homme n’a pas toujours plus de force, de

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