On pause la question de savoir si l'homme est moralement bon ou mauvais
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" On pose la question de savoir si l'homme est par nature bon ou mauvais.Il n'est ni l'un ni l'autre ,car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral;il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'au concepts du devoir et de la loi.
On peut cependant dire qu'il contient en lui même à l'origine des impulsions menant a tous les vices,car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un coté bien que la raison le pousse du coté opposé. Il ne peut donc devenir moralement bon que par la vertu , c'est a dire en exerçant une contrainte sur lui même,bien qu'il puisse être innocent s'il est sans passion.La plupart des vices naissent de ce que l'état de culture fait violence a la nature et cependant notre destination en tant qu'hommes est de sortir du pur état de nature ou nous ne sommes que des animaux" Kant
L'idée principale du texte est de démontrer que l'homme exerce une contrainte sur lui même pour devenir bon
L-2-3 Kant indique comment l'homme atteint la moralité
L3-6 Kant nous parle de la nature inné de l'homme et comment le raisonnement fait que l'homme contrarie sa nature.
L8-10 Kant parle de l'instinct animal qui est en chaque être humain et comment la culture contrarie cette nature humaine.
2) Expliquer ce que signifie:
a) "l'homme par nature n'es pas du tout un être moral"
L'homme ne naît pas avec une moralité
b) "il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un coté ,bien que la raison le pousse du coté opposé"
L(homme est comme un animal qui a des instincts ,seule la raison lui permet de différencier le bien du mal.
c) "l'état de culture fait violence a la nature" la culture dans laquelle l'homme naît lui donne des codes de vie qui ne sont pas ceux qu'il a par nature
d) "innocent"dans le contexte
"innocent dans le contexte signifie l'homme est déjà de nature bonne ,donc il agit naturellement sans exercer de contrainte sur lui même,la bonté est inné chez lui.
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