Peau noire, masques blancs

Pages: 138 (34276 mots) Publié le: 13 mars 2011
Peau noire masques blancs

Du même auteur
L'An V de la révolution algérienne La Découverte, «Petite collection Maspero», 1959, 2001 Les Damnés de la terre La Découverte, « Petite collection Maspero », 1961 et « La Découverte poche. Essais », 2003 Pour la révolution africaine La Découverte, «Petite collection Maspero», 1964, 2001 Sociologie d'une révolution La Découverte, «Petite collectionMaspero», 1968

Frantz Fanon

Peau noire masques blancs

Éditions du Seuil

La première édition de cet ouvrage a paru en 1952 dans la collection « Esprit »

ISBN 978-2-02-000601-9

(ISBN 2-02-002374-1,1* publication)
© ÉDITIONS DU SEUIL, 1 9 5 2

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Introduction

Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'in­ fériorité, le tremblement,l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme (A. Césatre, Discours sur le Colonialisme.)

L'explosion n'aura pas lieu aujourd'hui. Il est trop tôt... ou trop tard. Je n'arrive point armé de vérités décisives. Ma conscience n'est pas traversée de fulgurances essen­ tielles. Cependant, en toute sérénité, je pense qu'il serait bon que certaines choses soient dites. Ces choses, je vais les dire, nonles crier. Car depuis longtemps le cri est sorti de ma vie. Et c'est tellement loin... Pourquoi écrire cet ouvrage ? Personne ne m'en a prié. Surtout pas ceux à qui il s'adresse. Alors ? Alors, calmement, je réponds qu'il y a trop d'im­ béciles sur cette terre. Et puisque je le dis, il s'agit de le prouver. Vers un nouvel humanisme... La compréhension des hommes... Nos frères de couleur... Jecrois en toi, Homme... Le préjugé de race... Comprendre et aimer... De partout m'assaillent et tentent de s'imposer à moi des dizaines et des centaines de pages. Pourtant, une seule ligne suffirait. Une seule réponse à fournir et le problème noir se dépouille de son sérieux.

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Peau noire, masques blancs

Que veut l'homme ? Que veut l'homme noir ? Dussé-je encourir le ressentiment de mesfrères de cou* leur, je dirai que le Noir n'est pas un homme. Il y a une zone de non-être, une région extraordinairement stérile et aride, une rampe essentiellement dépouil­ lée, d'où un authentique surgissement peut prendre nais­ sance. Dans la majorité des cas, le Noir n'a pas le bénéfice de réaliser cette descente aux véritables Enfers. L'homme n'est pas seulement possibilité de reprise, denégation. S'il est vrai que la conscience est activité de transcendance, nous devons savoir aussi que cette trans­ cendance est hantée par le problème de l'amour et de la compréhension. L'homme est un OUI vibrant aux har­ monies cosmiques. Arraché, dispersé, confondu, condamné à voir se dissoudre les unes après les autres les vérités par lui élaborées, il doit cesser de projeter dans le monde une antinomiequi lui est coexistante. Le Noir est un homme noir ; c'est-à-dire qu'à la faveur d'une série d'aberrations affectives, il s'est établi au sein d'un univers d'où il faudra bien le sortir. Le problème est d'importance. Nous ne tendons à rien de moins qu'à libérer l'homme de couleur de lui-même. Nous irons très lentement, car il y a deux camps : le blanc et le noir. Tenacement, nous interrogeronsles deux métaphysiques et nous verrons qu'elles sont fréquemment fort dissol­ vantes. Nous n'aurons aucune pitié pour les anciens gouver­ neurs, pour les anciens missionnaires. Pour nous, celui qui adore les nègres est aussi « malade » que celui qui les exècre. Inversement, le Noir qui veut blanchir sa race est aussi malheureux que celui qui prêche la haine du Blanc. Dans l'absolu, le Noir n'est...
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