Pensée subjective

266 mots 2 pages

La description ne pourra jamais être la chose décrite. Tout ce que nous faisons, c'est décrire ce qui est. Ici, maintenant, au présent, c'est ce qui est. il n'y a rien d'autre.

d'abord, il y a cet enregistrement de toute chose. Comme le miroir, là-bas sur le mur, reflète les choses qu sont devant lui, l'essence, l'intelligence ou quelque autre nom que vous voulez lui donner, enregistre chaque chose telle qu'elle.

Vous avez entendu cette sirène, mais vous n'aviez pas à dire que c'était une sirène. Vous entendez cette voix, vous voyez tout ce qu'il y a dans cette pièce, vous sentez votre corps assis sur cette chaise. Tout est tel qu'il est, et que pouvez-vous dire de ce "tel qu'il est"? Vous ne pouvez rien en dire du tout. De ce point de vue, cela est ou cela n'est pas. La description ne peut jamais être e qui est décrit, ce qui est.

La pensée est aussi enregistrée. Des différenciations se font entre "cette pensée" et "ma pensée", ou autres. Mais regardez: tout est tel qu'il est.

Disons que vous marchez quelque part, sans nommer quoi que ce soit, il n'y a pas de pensée. Vous passez près de maisons, d'arbres, de clôtures, tout ce qu'il y a dans la rue. Toute chose est enregistrée immédiatement. Vous n'avez pas à les nommer individuellement. Des pensée peuvent venir et votre mental peut être complètement absorbé par elles. Pourtant, un morceau de trottoir peut être déformé, vous n'allez pas, pour autant, trébucher, ce sera enregistré immédiatement et les pas appropriés pour l'éviter, seront

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Psyq13 b, approche clinique des gpe et des institutions
1949 mots | 8 pages

C ’est le récit métaphorique de la construction d’un groupe. Dans Psychologie collective est analyse du Moi il va construire son modèle de la vie des groupes. Dans T & T il va repérer des éléments communs à la fois individuel et groupale en parallèle avec le complexe d’Oedipe. Le travail clinique individuel c’est le travail de cure qu’il fait avec des patients (essentiellement névrosé). Ce qui donne un modèle du groupe un peu névrotisé.….

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De démocrite à little boy
3103 mots | 13 pages

De Démocrite à Little Boy Je suis assis à ma table. Le monde m’entoure. Mes yeux le voient, ma main touche ses objets. Je sors.….

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Comment descartes en vient-il à concevoir l’être humain dans les termes d’une dualité esprit/corps?
533 mots | 3 pages

Or, penser nécessite une certaine forme de raisonnement mental. Ainsi, par la logique de sa méthode, il remarqua que «je pense, donc je suis», qui est indubitable. Affirmant ensuite que pour penser, il n’avait ni besoin d’appartenir à un lieu, ni qu’il dépendait d’aucune chose matérielle. De ce fait, il en conclut qu’il était une essence, une âme, complètement différente et non-rattachée au corps : une «substance pensante».….

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analyse de descartes
738 mots | 3 pages

Par contre, un deuxième critère se pose pour qu’on puisse réellement penser : bien appliquer ce don qui est en tout homme. Ce n’est donc pas parce que le pouvoir se trouve en eux qu’ils l’utilisent correctement. C’est justement pour cette raison qu’il y a parfois des confrontations d’idées entre des individus, qui croient chacun fermement posséder une vérité incontestable. Mais d’où vient l’erreur ?….

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Explication de texte - le rire de bergson
993 mots | 4 pages

Il y aurait donc ambiguïté entre la chose même et la désignation que l'on emploie, et notre pensée. Or, au même le langage est nécessaire à la pensée, il permet de la matérialiser, sans lui, la pensée n'est rien, elle n'existe pas. Cependant, il serait dans le même temps un obstacle à celle-ci, car n'engloberai pas toute l'idée, la notion, le concept que la pensée peut dégager. Comme dit Bergson « le mot, qui ne note….

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Histoire de mda
7608 mots | 31 pages

L’énergie de la pensée L’opinion a tendance à sous-estimer l’importance de la pensée. On croit communément que la pensée n’est qu’un reflet, qu’une sorte de peinture de la réalité, comme si on pouvait s’en passer. On s’imagine pouvoir penser n’importe quoi sans que cela n'ait un quelconque effet. Il faudrait séparer intériorité/extériorité. Bref, c’est un peu comme si nous faisions de nos fantasmes nocturnes, des vapeurs du rêve, toute la réalité de la pensée.….

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Synthèse éco
612 mots | 3 pages

Nous penserions d’abord et ensuite, par le truchement du langage, nous ferions part de notre pensée aux autres. Inversement, mais en poursuivant le même genre d’idée, nous considérons que le « beau parleur » n’est pas nécessairement le bon penseur. Dire d’une personne qu’elle parle bien consiste avant tout à souligner ses capacités à bien persuader, à bien enjôler des propos. Or, cela est rarement le garant d’une bonne pensée. Bien au contraire souvent.….

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« Faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ? »
905 mots | 4 pages

En second lieu nous verrons qu’il est cependant impossible d’être heureux sans l’acte de pensée. En effet, l’homme est un être conscient, il ne peut donc s’empêcher de penser. De plus l’avenir dépend de nos actions présentes, or pas d’action réussi sans pensée, sans calcul des moyens pour la fin. Si s’abstenir de penser peut nous permettre de trouver le bonheur cela signifie que l’on ne peut connaître le bonheur que dans l’ignorance et l’inconscience. Si un tel état peut parvenir à nous faire connaître le bonheur c’est que l’action de penser mène forcément à un moment ou un autre à se remémorer des souvenirs douloureux ou à anticiper des évènements provoquant des soucis ou une forte angoisse.….

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Gordi
349 mots | 2 pages

Penser est un acte nécessaire à l’homme, cet acte est universel. Chaque personne développe sa faculté de penser de façon différentes, ce qui nous permet d’avoir des opinions et des idées distinctes et fondées sur des expériences quotidiennes. Cependant certains faits nous amènent à douter de cette conclusion. Toutes les idées et opinions ne peuvent pas venir de nous même. Parfois nous avons certains avis sans vraiment en connaitre la source.….

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La pensée libre peut elle résister à l'opinion dominante.
3286 mots | 14 pages

Sujet : La pensée libre peut-elle résister à l’opinion dominante ? Je suis parfaitement libre, remarquait Descartes, d'adhérer ou non à une idée. Personne ne peut me forcer à croire ou non une chose, et d'ailleurs personne ne peut même savoir ce que je pense. On peut donc me forcer à agir (par exemple à adopter les signes extérieurs d'une religion qui n'est pas la mienne, ou à abjurer publiquement mon dieu), mais non à penser telle ou telle chose. Ce que dit Descartes paraît vraisemblable pourtant il existe bien une opinion dominante qui parait nous inculquer ses codes vies on peut donc se demander laquelle de ces deux parties remportent le débat lorsqu’il y en a un.….

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Peut-on apprendre à penser?
1366 mots | 6 pages

Peut-on apprendre à penser? Introduction On dit généralement que le pur « don » n’existe pas, et qu’au contraire tout s’apprend. Il n’y aurait pas d’incapacité logique ou matérielle qui nous Interdirait d’apprendre un savoir ou un savoir-faire : tout serait en droit susceptible d’être appris ou enseigné, pour peu que l’on fournisse un travail intellectuel (au moins de mémorisation).….

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Mes pensées sont elles miennes ?
2500 mots | 10 pages

L'idée de ne pas penser ses pensées semble, à première vue, contradictoire. A priori, il paraît incontestable que nous sommes bien celui qui pense à ce à quoi il pense. Tout aussi logique donc que ce soit nous qui décidions de penser ce dont à quoi nous sommes entrain de penser. Il en découle donc, premièrement, que mes pensées sont miennes. Puisque, à qui d'autre pourraient-elles être si elles n'étaient pas miennes ?….

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Penser
1059 mots | 5 pages

Je précise ce point car il me paraît important de dire que "Apprendre à penser" ne signifie pas "Commencer à penser". D´abord, qu´est ce que penser ? C´est associer des idées, des images, les unes aux autres. A ce titre, je fais rentrer dans le terme pensée aussi bien : Et c´est là qu´intervient la distinction. Apprendre à penser ?….

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Philo
326 mots | 2 pages

Je suis le créateur de mes pensées Il estavant tout nécessaire de définir qu’est-ce que sont les pensées et bien évidemment d’où viennent-elles. Dire que nos pensées nous appartiennent, c’est en quelque sorte sous-entendre que nous ensommes l’origine radicale, et c’est faire de l'homme, qui a été doté d’un privilège dont toute autre forme de vie sur terre est dépourvue, un être apte de décider de ses pensées par un acte conscient etréfléchi. Je ne sais pas s’il est très judicieux d’utiliser le terme « nos » pensées, car il renvoie à une possession et donc un signe d’appartenance. Il semble que nos pensées ne soient pas là par...….

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Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?
1504 mots | 7 pages

Dès qu'il y a langage, il peut y avoir ambiguïté du langage et toute personne a déjà fait l'expérience de cette ambivalence. Mais faut-il pour autant reprocher au langage d'être équivoque ? A première vue cette question semble évidente puisque l'équivoque du langage peut amener à une incompréhension entre deux personnes. Or le langage est sensé nous permettre de nous comprendre.….

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