Alors que le projet initial de la ville favorisait une réunion de populations diverses sur un même espace, on assiste aujourd’hui à une rupture correspondant à un triple morcellement : les centre-ville sont désormais des espaces ou la vie est très couteuse (logements, transports, loisirs, etc.), les classes moyennes sont parties en périphérie pour échapper à l’encombrement de la ville ou trouver un logement moins onéreux, et les cités de logements sociaux qui sont mis au second plan. Les changements économiques ont amené des couches sociales urbaines prospères à vouloir participer au pouvoir. Mais à côté d'elles, un prolétariat ouvrier qui est lui aussi depuis peu, urbain, se développe. La richesse des villes attire les pauvres des campagnes proches et lointaines et en fait l’espace principal de la vie sociale, celui vers lequel convergent aussi bien les richesses que la pauvreté, donc les problèmes et les conflits que cette proximité ne peut manquer d’engendrer. Car, pour les citadins, l’irruption de la population pauvre fait que la ville devient un espace propice au crime, à l’insécurité civile et sociale. Face à cette insécurité, la solution trouvée est de déplacer les pauvres à la périphérie, dans les grands ensembles d’habitation de banlieues, aussi peu propices au travail que favorables au crime. Ainsi, cohabitent des cultures très diverses, avec des pratiques sociales ou religieuses qui diffèrent au sein même de ce microcosme et plus encore du reste de la société. Sur quelles bases solides peut ainsi se construire et s’épanouir une vie au sein d’une cité de banlieue ?
Comment favoriser l’intégration des jeunes de banlieue dans la société ? Comment contourner le caractère irrévocable des délits commis par ces jeunes presque exclus de la société ?
Nous verrons dans un premier temps pourquoi et comment se caractérise la violence dans les banlieues pour ensuite tenter de comprendre de quelle manière il serait possible d’y échapper.

I La violence dans les