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Peut-on avoir raison contre les faits

1128 mots 5 pages
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Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie au sens large, les choses qui se passent, ce qui arrive, ce qui ne dépend pas de notre jugement. Le problème est donc de s'interroger sur cette opposition entre le jugement de notre pensée qui put être arbitraire, contradictoire ou faux et ce qui arrive indépendamment de ce que l'on peut en penser ; l'enjeu est ici la connaissance, car juger de manière rationnelle, c'est juger justement, c'est connaître quelque chose qui sans nous, ne serait pas interprété. Veut-on dire de manière confuse que les faits ont tord ? La simple possibilité d'avoir raison est celle de donner un sens à ce qui nous arrive, à ce qui nous entoure, bref à maîtriser par notre jugement de connaissance ce qui est seulement arbitraire et dû au hasard. Nous verrons dans une première partie cette opposition entre la raison et les faits puis nous nous interrogerons sur la valeur et l'intérêt de cette maîtrise du plus aléatoire, ce qui seulement se passe, arrive, comme à notre insu.

La raison contre les faits

Les faits sont des phénomènes naturels

Il faut faire la distinction entre les phénomènes naturels et le devenir humain. En ce qui concerne la nature, comme la montré Spinoza, elle est dénuée de toute cause première ou finale et en ce sens ses événements ne sont pas probant de quelque opinion que ce soit. On n'a pas raison, ni tord contre un tremblement de terre, ou une éclipse de lune... A l'inverse, les faits, au sens des actions humaines, sont tous empreints d'intentions, ils sont l'œuvre de

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    ------------------------------------------------- Jacquou Le Croquant, Eugène Le Roy Résumé de l’œuvre Chapitre 1 Jacquou se souvient de son enfance et de l’arrestation de son père quand il était enfant. Métayer pour le compte du Comte de Nansac, il déplaît par ses actes de braconnage. Il possède en plus une chienne habile à la chasse, ce qui n’est pas au goût du comte. La mère de Jacquou n’est pas plus appréciée car elle ne se montre pas assez dévote lors des grandes occasions ( comme par exemple lors de la fête de Noël au château de l’Herm, propriété des Nansac).….

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  • peut-on avoir raison contre les faits ?
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    Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux et le bien du mal. Pour une majorité des philosophes , la raison se définie comme le propre de l'homme c'est a dire la faculté qui commande le langage, la pensée, la connaissance et la moralité. C'est le fait pour l'homme de porter un jugement , émettre un avis , donc de pensée . La raison intervient sur des faits .Le fait peut etre une notion sbjective mais a la fois objective , les faits se détermine selon le savoir , la connaissance et selon des preuves irréfutables ou non .….

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  • L'exigence de vérité est-elle compatible avec le soucie d'etre tolérant.?
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    du tout et en aucun cas. Seulement, si la raison est égale en chacun, pourquoi n’avons-nous pas les mêmes opinions, idées, priorités… Tout simplement, parce que nous ne l’utilisons pas de la même manière, nous sommes tous capables de distinguer le vrai du faux mais tous n’y parviennent pas en ne l’utilisant pas correctement, c’est pourquoi il faut appliquer une méthode qui nous indique les opérations à effectuer pour arriver à la vérité ou réalité. Par exemple, une personne qui n’utilise pas la méthode parviendra à la vérité par un chemin beaucoup plus long qu’une personne qui utilise cette méthode.….

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  • Descartes
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    Alors, la raison nous rend libres. Nous avons donc la possibilité de choisir une chose que nous jugeons vraie ou bonne. Nous avons le droit de croire ou ne pas croire, douter ou pas. L’être humain, étant un homme rationnel, peut être autonome et peu s’assumer par rapports ses croyances puisque l’homme serait le centre de l’univers, le plus important et ce qui tourne autour est profane. L’être humain est libre de douter de tous sans avoir à faire face au dogmatisme.….

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  • Fables
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    La raison m'en semble petite. Mon ami, disait-il souvent Au savant, Vous vous croyez considérable ; Mais, dites-moi, tenez-vous table ? Que sert à vos pareils de lire incessamment ? Ils sont toujours logés à la troisième chambre….

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    « Peut-on avoir raison contre les faits ? » A première vue, cette question semble paradoxale puisqu’on voit mal comment on peut a priori avoir raison contre les faits. En effet, les faits sont indiscutables, on ne peut pas les changer et dans un certains sens ils ont forcément raison. Mais d’un autre côté les faits n’ont ni raison ni tors, car les faits sont ce qu’ils sont mais le registre même de la raison est autre chose. «….

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    Il semble donc que le travail soit bénéfique à la nature humaine. Mais dans certaines conditions, le travail se déshumanise, et est le siége d’une atteinte à l’humanité de l’homme. Ainsi dans quelles conditions peut-on dire du travail qu’il ne respecte pas la nature humaine ? Dans un premier temps nous verrons que malgré le fait que l’opinion commune accorde une notion péjorative au travail, la pensée philosophique montre que ce dernier permet à l’homme de prendre conscience de lui et de ses facultés puis nous verrons que les bienfaits du travail ont leurs limites. Le travail est assimilé, par l’opinion commune, à l’idée….

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