Le d�sir na�t du manque, nous d�sirons sans cesse ce que nous n�avons pas, et aussi ce que nous ne pouvons pas avoir. L�homme est partant un �tre de d�sir en tant qu�il ressent le manque et le besoin. Se demander s�il est possible de d�sirer sans souffrir revient � se demander si le d�sir, qui est l�essence de l�homme, cr�er aussi sa souffrance. Dans quelle mesure le d�sir est-il aussi souffrance ? Une vie sans d�sir est-elle alors une vie heureuse ? DEVELOPPEMENT :I/ Qu�est-ce que le d�sir ?1. Je d�sire ce dont j'ai besoinLe langage courant ne distingue pas r�ellement besoin et d�sir. On ne d�sirerait que ce dont on a besoin. Le d�sir finalement serait la manifestation des modalit�s de satisfaction du besoin. Cependant si l'on r�duit le besoin � ce qu'on appelle les besoins primaires : le sommeil, la nourriture, la reproduction ; alors les d�sirs ne seraient que des d�riv�s de ces besoins. Cependant la multiplicit� des d�sirs semble d�passer le cadre du besoin. 2. Passage du besoin au d�sirBESOIN DESIRRacine Corps ConscienceObjet Objet r�el ImaginaireCaract�ristique de l'objet Possible, stable Impossible ?, perp�tuel3. Le d�sir comme manque. PLATON, Gorgias� Bien. Allons donc, je vais te proposer une autre image, qui vient de la m�me �cole. En effet, regarde bien si ce que tu veux dire, quand tu parles de ces deux genres de vie, une vie d'ordre et une vie de d�r�glement, ne ressemble pas � la situation suivante. Suppose qu'il v ait deux hommes qui poss�dent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denr�es liquides qui sont rares, difficiles � recueillir et qu'on n'obtient qu'au terme de maints travaux p�nibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'a plus � y reverser quoi que ce soit ni � s'occuper d'eux; au contraire, quand il pense � ses tonneaux, il