PLAN * Plan thématique (deux parties):
A. Le bonheur sous un régime totalitaire :
- le cas du peuple : voir « Rhinocéros » de Ionesco – Par instinct grégaire, paresse, indifférence, la masse peut s’accommoder d’une pensée totalitaire.
- le cas de l’individu : révolte ou soumission (voir « Rhinocéros », « Antigone », « Les Mouches ») – la tentation de l’illusion de liberté et de bonheur (se croire heureux et libre, même sous une dictature)
B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques :
- le rôle de la loi : la vraie liberté est l’autonomie ou la capacité à se régir soi-même ; la loi acceptée comme nécessité offre la possibilité d’être heureux (Spinoza, J.J. Rousseau)
- le malaise de l’homme contemporain : le bonheur ne peut s’épanouir dans le mensonge d’une société qui vend du rêve. On ne peut être heureux hors du réel.

* Plan dialectique:

A. L’individu ne peut être heureux sans être libre : sous un régime totalitaire, la conscience de l’homme est étouffée. Or, le bonheur est « l’état d’une conscience pleinement satisfaite ». Sans la liberté de juger, l’individu perd son « humanité » et avec elle, sa capacité de comprendre et de transformer le réel.

B.Cependant, il arrive qu’une dictature qui donne l’illusion de sa légitimité permette à l’homme de se croire suffisamment libre pour être heureux. D’autre part, l’absence de liberté supprime l’angoisse du choix. Pris en charge, l’individu ne se pose pas de questions et suit une route tracée d’avance.

C . Un homme doit, pour etre heureux, etre libre. Il ne peut pas etre heureux sans etre libre, a moins que cette liberté soit une illusion. On peut donc etre libre et heureux a la fois. INTRODUCTION Peut-on accéder au bonheur tout en subissant des contraintes ? Il est important de définir avec beaucoup de soin les notions de liberté et de bonheur. Souvenez-vous, en particulier, de l'eudémonisme des stoïciens, qui concilie le bonheur avec une liberté essentiellement intérieure, qui ne dépend