- Corrigé du devoir

Peut-on nous reprocher ce que nous sommes ?

Il fallait d’abord remarquer l’étrangeté du sujet qui fait son intérêt : alors que le reproche porte habituellement sur ce que nous faisons, plus ou moins bien ou mal, il nous est proposé ici de réfléchir sur le reproche adressé à ce que nous sommes : cela est paradoxal (para-doxa : contre l’opinion). Il ne paraît pas légitime de nous reprocher ce que nous sommes, d’après le sens commun (qui constitue souvent un bon point de départ pour la dissertation), mais on remarque aussi que nous le faisons souvent (ainsi dans la vie de couple par exemple).
La distinction entre ce que nous sommes et ce que nous faisons, entre notre être (ou notre essence) et nos actes était très utile pour traiter le sujet. Elle présent l’intérêt de clarifier les idées et d’aller à l’essentiel, et a été vue par certains élèves d’ailleurs. Certains ont parlé d’inné et d’acquis, de nature et de culture : cela n’était pas impertinent sur le fond mais plutôt relativement inadéquat à ce sujet qui porte sur la liberté.
A partir de là, que faire ? Distinguer en l’homme deux aspects : tout ce qui en nous est déterminé, à commencer par les caractéristiques physiques, et ensuite tout ce qui relève de l’ordre moral, par quoi nous sommes libres d’agir. Il fallait alors en conséquence se demander si nous ne sommes pas moralement déterminés à être ce que nous sommes, s’il n’y a pas un déterminisme moral et de quelle nature. Cela conduisait à se demander comment définir notre être moral. Avons-nous une « essence », une « nature » dont découleraient notre être et nos actes ? Ou bien au contraire ne sommes nous qu’une liberté de nous faire nous-mêmes malgré tout ce que nous avons été ? On peut se demander si de ce que nous sommes découle irrémédiablement nos actes, exprimant une nature profonde qui ne peut être changée, ou bien si au contraire nos actes peuvent sont absolument libres. Voilà un premier axe de réflexion sur le sujet