Nombre d’expressions courantes telles “mon corps ne suit pas”, “j’ai la tête ailleurs” confèrent le reflet d’une image divisée de nous-même. Notre vie se jouerait donc sur deux scènes différentes : la “vie psychique” et la “vie corporelle”, il y aurait dès lors deux “réalités” séparées : d’un côté l’esprit, substance immatérielle et invisible, et de l’autre le corps, substance charnelle et visible. Étant donné que le corps et l’esprit appartiennent à deux dimensions absolument distinctes, il semblerait évident que l’on ait la capacité intellectuelle de concevoir, d’établir deux concepts étanches de ces deux notions. Pour autant, si en tant qu’homme je me définie comme étant à la fois corps et esprit, ai-je vraiment l’opportunité de raisonner séparément sur les deux réalités qui me composent et auxquelles je ne peux m’abstraire ? En effet, de quel point de vue puis-je formuler un concept du corps séparé et un autre concept d’esprit séparé alors que je suis moi-même corps et esprit ? En outre, comment inclure dans notre réflexion les avancées des neurosciences qui tendent vers la fusion de l’esprit dans notre réalité incarnée à travers le cerveau ? Mais cette absorption, cette réduction de l’esprit au cerveau et donc au corps nous conduisant à l’impossibilité de distinguer le corps et l’esprit est-elle légitime ? N’y a-t-il pas une obligation éthique et morale à établir une différence entre le corps et l’esprit ?
Nous nous assignerons de répondre à la question : “peut-on penser séparément le corps et l’esprit ?” en trois moments. Nous penserons tout d’abord la possibilité en droit de penser séparément le corps et l’esprit. Mais nous examinerons ensuite si cette séparation du corps et de l’esprit est possible en pratique, nous nous interrogerons sur le problème de l’union du corps et de l’esprit voire de leur fusion. Enfin, nous aborderons ce problème sous l’angle de sa légitimité et nous tenterons de dépasser tant une stricte séparation du corps et de l’esprit