peut : Est-il possible, est-il légitime. vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

La mauvaise foi atteste la possibilité de résister à la vérité. Pourtant, il semble impossible de nier la vérité qu'en même temps l'on connaît.

Cependant, il faut noter que la vérité ne se trouve pas dans la chose mais bien dans l'idée que nous en avons. c) Néanmoins, comme le remarque Leibniz dans Méditation sur la connaissance, la vérité et les idées, clarté et distinction sont un critère insuffisant de la vérité. En effet, le champ des idées vraies seraient alors trop large. Pour reprendre l'exemple du soleil il est vraie que la perception de la distance que nous en avons apparaît claire et distincte sans nécessairement être vraie. Le problème ici est que le critère normatif n'est pas assez rigoureux. Autrement dit, s'il est axiomatiquement juste il n'en reste pas moins qu'il faut ajouter à cela une règle formelle qui est celle de la logique. Une vérité pour qu'on ne puisse pas lui résister et qu'elle s'impose d'elle-même doit être démonstrative et prendre la forme d'une