La connaissance de nos émotions, notre caractère, nos goûts, nos désirs est ce qui fait que nous sommes des êtres humains uniques. La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle-même, en termes psychologiques ou spirituels, au cours de sa vie à l'occasion de ses expériences. Il faudrait se connaître pour pouvoir se changer, se corriger ou encore pour savoir ce qu'on est capable de faire. Cependant, il nous arrive d'être surpris de nos réactions et pour se connaître, il faut avoir conscience de soi, c’est-à-dire la capacité d’être conscient de son existence et de sa propre personnalité. L’homme peut-il prétendre à la connaissance de son être, et en quoi autrui est une condition nécessaire de cette connaissance ? Pour répondre à cette question, nous allons dans un premier temps définir ce qu’est la connaissance de soi.
Puis dans un second temps nous verrons comment l'atteindre.
Puis pour finir nous chercherons ses limites qui font que nous ne pouvons pas parvenir à une connaissance complète de nous-même.

I- L’homme a conscience de lui-même et de ce qu’il est

Se connaître soi-même, c’est d’abord faire l’expérience de soi (conscience de soi) : c’est donc une conscience réfléchie, qui se pense elle-même et prend conscience de son existence (contrairement à la conscience immédiate qui est projeté vers l’extérieur).
Mais si se connaître soi-même, c’est faire l’expérience de soi (conscience de soi) c’est aussi et surtout se prendre pour objet de connaissance (connaissance de soi) = le sujet se pose lui-même comme objet.
= problème de la subjectivité : le sujet peut-il se poser lui-même comme objet et acquérir une connaissance objective de lui-même, ou n’est-il pas condamné à une connaissance illusoire de lui, entravée par sa propre subjectivité ?
La conscience de soi mène à la connaissance de soi : Descartes

Point de départ de Descartes : conscience réflexive qui se pense elle-même.
(Rappeler sa démarche de réflexion : je