lui qui chercherait les contradictions, que souvent Nietzsche se fait éducateur, ce qui veut dire qu' « Un éducateur ne dit jamais ce qu'il pense mais seulement ce qu'il pense des choses par rapport à l'utilité de son élève » ou comme il le dit autrement « Il me faut d'abord donner un foule de prémissses pédagogiques afin de me préparer des lecteurs appropriés, je veux dire des lecteurs qui puissent voir mes problème sans en être brisé ». Nous pourrions développer aussi la disctinction entre créateurs et hommes supérieurs qui dans l'esprit de Nietzsche ne sont pas dissociés avant son Zarathoustra : tous appartiennent à la caste dominante, il dissocie pas les esprs le termes d'hommes supérieurs). Cette concurrence existait déjà entre Dionysos (Nietzsche) et Thésée, l'homme supérieur (Paul Rée) au sein de la triade qui'ils formaient avec Arianne (Lou Salomé). Amour : « Tout amour pense à l'instant et à l'éternité, mais jamais à la « durée » » XVI,787 - VP°IV,54.
Anarchie : « nous entrons dans une époque d'anarche, mais c'est aussi l'époques des individus les plus intelligents et les plus libres » XII-1,219 - VP°IV,93
Antinomies : « Des antinomies introduites en lieu et place des degrés de rang naturels. Haine de la hiérarchie. Les antinomie conviennent à une époque plébéienne, car elles sont plus aisément saisissables » XV,37 - VP°IV,5.
Au-delà des valeurs antinomiques : « ... au-delà du bien et du mal, au-delà de ces valeurs qui ne peuvent dissimuler leur origine, car elle viennent de la sphère de la souffrance, du troupeau, du vulgaire » XVI,1041 - VP°IV,14
Art : « L'art rien que l'art ! c'est lui qui nous permet de vivre, qui nous persuade de vivre, qui nous stimule à vivre » XVI,853 - VP°IV,8
Art comme rédemption : « L'art rédemption de l'homme d'action ; de celui qui, non content de voir le caractère redoutable et équivoque de l'existence, la vit, veut la vivre ; de l'homme tragiquement combatif, du héros. / L'art rédemption de l'homme souffrant, voie