Philo Aristote

1509 mots 7 pages

Explication du texte d'Aristote L'amitié pour Aristote, dans son livre philosophique Ethique à Nicomaque, prend deux dimensions. Elle est "à la fois entretenir envers soi-même des dispositions amicales et devenir pour autrui un ami". Le texte présenté repose sur une démonstration négative de l'amitié, en effet l'auteur utilise l'image de l'Homme "méchant". Cet extrait relève une difficulté car Aristote tend à rapprocher une valeur vertueuse telle que l'amitié à un individu vicieux et immorale. Avec cet exemple Aristote soutient la thèse que aucun Homme ne peut partager une "amitié véritable" s'il n'est pas d'abord apte à s'aimer soi-même. Autrement dit tout Homme a besoin d'un ami, mais l'Homme méchant est incapable d'être un ami pour autrui car il doit d'abord être apte à ressentir de l'amitié pour lui-même. Ce sujet pose donc la question du bonheur, et Aristote va montrer comment l'Homme méchant est-il un ennemi pour lui-même. Dans un premier temps l'Homme méchant a besoin d'un ami pour son interêt personnel. Son incapacité à être un ami pour autrui vient de sa révolte intérieure: le conflit qui l'empeche de s'aimer soi-même, qu'il doit combattre pour connaitre l'amitié véritables. Enfin il faut donc combattre son "âme révoltée" pour connaitre l'amitié véritable.

"Les méchants" pour Aristote sont tourmentés par le vice et la perversité, leurs idées sont tournées vers le mal. Ne constituant pas la majorité des individus, ils semblent être des êtres à part. Pourtant Aristote leur rapproche un attrait commun: le besoin d'avoir un ami. Car même les méchants recherchent l'amitié. Mais l'auteur relève leur égoïsme quant à avoir un ami. Car conscients de leur manque de vertu, les méchants cherchent à se fuir eux même. Et pour cela, l'amitié est indispensable: c'est en l'autre que l'on s'oublie. Le méchant vit à travers son ami et ainsi ils peuvent espérer devenir de bons

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Expression : La femme réfléchissait aux paroles de l'homme et reprit : Pourquoi a t'il fait cela ? L'homme répondit : Son père savait trop de choses sur nous et il voulait tout répéter. La femme le regardait avec un regard remplit de tristesse.….

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L'épouvanteur tome 7
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LE COMBAT DE L’EPOUVANTEUR I / Présentation * Titre : Le combat de l’épouvanteur * Genre : Jeunesse et fantastique * Auteur : Joseph Delaney * Edition : Bayard Jeunesse * Date de parution : Mai 2007 * Nombre de pages : 406….

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lettre daour a justine
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Parfaite . Tu a toujours su trouvé les mots , tu m'as fais tellement rire , ton amitié pour moi est la chose qui compte le plus a mes yeux en ce jour ! Notre amitié parlons en , elle est magique , jamais j'aurais cru qu'une amitié comme….

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Carnet de bord renard de jean ferrat
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Tralala
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Est-il croyable, je vous le demande, qu'un jeune homme de vingt-cinq ans passe son temps comme vous le faites? De quoi servent mes remontrances, et quand prendrez-vous un état? Vous êtes pauvre, puisqu'au bout du compte vous n'avez de fortune que la mienne ; mais, finalement, je ne suis pas moribond, et je….

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Tpe (thémes)
1917 mots | 8 pages

Un homme qui vient après moi et qui me passe me fait faire un demi-tour ; et un autre qui me croise de l’autre côté me remet soudain où le premier m’avait pris ; et je n’ai pas fait cent pas, que je suis plus brisé que si j’avais fait dix lieues. 36 Ne crois pas que je puisse, quant à présent, te parler à fond des mœurs et des coutumes européennes : je n’en ai moi-même qu’une légère idée, et je n’ai eu à peine que le temps de m’étonner. Le roi de France est le plus puissant prince de l’Europe.….

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L'enfant sauvage
1089 mots | 5 pages

Le passage dont je vais parler, la première partie du chapitre 6, regroupe une correspondance interposée entre plusieurs intervenants dans le journal de Paris qui donna lieu à une polémique de relativement d’importance. Celle-ci débute lorsqu’un homme du nom de G. Feydel publie un “article” dans le journal de Paris, le 10 août 1800 dans lequel il critique l’auteur d’un article de la Gazette de France qui croît que Victor de l’Aveyron est plus ou moins un véritable enfant sauvage et prétend qu’au contraire celui-ci n’est en réalité qu’un acteur passablement doué. Pour donner du poids à sa déclamation et faire entendre celle-ci il utilise un procédé qui est apparemment en vogue à l’époque en Angleterre mais encore relativement nouveau en France, à savoir la proposition de paris via des journaux, permettant ainsi de prendre à témoin la plus grande partie possible de la population susceptible d’être intéressée. Sans véritablement avancer d’arguments pour le moment Feydel propose donc un pari de 24F à l’auteur de l’article qu’il dément ainsi qu’à….

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Centre d'attention
677 mots | 3 pages

Il n’empêche , ces hommes en blanc qui la vénéraient maintenant comme une divinité, auraient tout de même pu lui demander son avis … ! Son métier était reposant, et elle n’avait rien à faire de spécial , son activité principale consistant à se faire admirer en affichant un éternel sourire ; elle baillait aux corneilles ! Elle n’était pas rémunérée pour ce travail, même s’il était à temps complet, mais cela lui était égal, elle n’avait pas besoin de cet argent. Bien sûr, beaucoup de monde venait observer les transformations phénoménales de sa physionomie, mais cela ne la gênait pas.….

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Aristote la bienveillance
288 mots | 2 pages

Ensuite, il ajoute qu'il est impossible d'être ami sans avoir éprouvé de la bienveillance l'un pour l'autre mais les gens bienveillants ne sont pas pour autant "amis". Et pour finir, selon lui la bienveillance est une amitié paresseuse, il n'y a qu'avec le temps qu'elle devient amitié véritable. La bienveillance n'est pas une chose basée sur l'utilité ou le plaisir, elle représente beaucoup plus que cela puisqu'elle repose essentiellement sur la sincérité et l'honnêteté. Pour Aristote, toute amitié vise soit l'utilité, soit le plaisir, soit le bien, mais sa forme parfaite est celle d'une bienveillance réciproque, entre amis vertueux et….

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Pardonne moi de ne pas avoir été capable de faire ton bonheur * Un jour l'Amour demande à l'amitié: Pourquoi existe tu, toi? l'amitié lui répondit: Pour sécher les LARMES que toi tu fais COULER *Je serais là pour toi tant que sa peut te faire du bien * Il me reste que mes yeux pour pleuré….

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Du bien j'ai eu la jouissance, Dont il m'a donné connaissance Pour m'assurer de l'amitié, De laquelle il tient la moitié : Doncques est-il plus doux qu'amer, Pour me guérir du mal d'aimer. Hélas, ami, en ton absence Je ne puis avoir assurance Que celle dont - pour son plaisir….

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- L’attitude de Meursault est contraire à la logique ; cela se voit par son indifférence à la mort et à l’enterrement de sa mère ; il n’y a pas de chagrin de sa part. La seule compassion vient de son entourage. Il est taciturne et ne ressent aucun sentiment. Son absurdité se voit aussi à travers les réponses aux questions qu’on lui pose. Il n’y a chez lui ni interrogation, ni révolte, ni même prise de conscience.….

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Sujet du bac philo 2009
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Mais, quand il s'agit de faire régler les affaires particulières d'un canton par les hommes qui l'habitent, les mêmes individus sont toujours en contact, et ils sont en quelque sorte forcés de se connaître et de se complaire. On tire difficilement un homme de lui-même pour l'intéresser à la destinée de tout l'État, parce qu'il comprend mal l'influence que la destinée de l'État peut exercer sur son sort. Mais faut-il faire passer un chemin au bout de son domaine, il verra d'un premier coup d'oeil qu'il se rencontre un rapport entre cette petite affaire publique et ses plus grandes affaires privées, et il découvrira, sans qu'on le lui montre, le lien étroit qui unit ici l'intérêt particulier à l'intérêt général. C'est donc en chargeant les citoyens de l'administration des petites affaires, bien plus qu'en leur livrant le gouvernement des grandes, qu'on les intéresse au bien public et qu'on leur fait voir le besoin qu'ils ont sans cesse les uns des autres pour le produire.….

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