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Philo

1738 mots 7 pages
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S'abstenir de penser implique de ne pas être conscient. Dans ce cas, on ne prend pas non plus conscience d'être heureux (imbécile heureux). Ce comportement s'apparente alors à de l'indifférence et pose donc un problème moral on ne tient pas compte des autres. Mais comment peut-on être heureux si on ne s'en rend pas compte ? Car, pour le bonheur, ne faut-il pas d'abord l'apprécier ? On peut alors s'interroger sur la notion même du bonheur : comment se définit-il ? Il peut par exemple se manifester lorsqu'on pense aux autres, ce qui tend à confirmer qu'il faut penser pour être heureux. Dans ce cas, on peut chercher à rendre le plus grand nombre d'entre nous heureux : c'est le principe de l'utilitarisme. C'est à dire que le bonheur ne doit pas être celui de l'individu mais celui de la collectivité. Être heureux peut aussi s'obtenir en accomplissant ses désirs. Or selon Spinoza, accomplir ses désirs passe d'abord par la raison et donc par la pensée, on manifeste sa volonté. Il parait là aussi difficile d'atteindre le bonheur sans penser. L'homme peut-il alors s'abstenir de penser pour être heureux ? Cela semble impossible étant donné que selon Descartes, il se définit par la pensée. Ainsi, en admettant qu'il pense, l'homme prend conscience de ce qui l'entoure y compris de l'actualité et des évènements pas forcément réjouissants. Comment être heureux sans prendre en considération l'extérieur ? En faire abstraction relèverait alors de l'égoïsme et pourrait là encore un problème moral. developpement

Il faut du courage pour passer ces épreuves mais une fois tous cela régler ne serions nous pas plus heureux qu'avant ? Si nous arrivions à penser tout en restant heureux, ne serait ce pas ça le bonheur ? Voir la réalité de sa vie et l'aimer quand même, ne pas se cacher derrière des illusions, un faux bonheur, c'est tellement dur mais la récompense que nous offrira peut être le bonheur n'en vaut

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    Faune et flore La faune est très variée sur ce vaste territoire. Les oiseaux sont très présents sur le littoral. On retrouve l'hirondelle de rochers qui niche dans les falaises, l'océanite tempête qui est un oiseau devenu rare, ou le tournepierre à collier que l'on trouve très fréquemment sur les plages et les rochers. Le cormoran, le goéland, la mouette et l'huîtrier pie sont des oiseaux qui fréquentent les côtes basques. C'est aussi un lieu d'hivernage pour le macareux moine, le guillemot de Troïl et le pingouin torda.….

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  • Dissertations philosophie: suffit il de prendre conscience de ce qui nous détermine pour nous en libérer ?
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    Prendre conscience, c’est donc saisir par la conscience, c’est-à-dire s’apercevoir d’une chose, sans être entièrement immergé dans l’action – c’est, en d’autres termes, avoir la possibilité de se maîtriser. Ce qui nous détermine, c’est ce qui nous incline à faire une chose plutôt qu’une autre, sans avoir l’impression d’y être contraint. Se libérer, c’est se défaire d’une contrainte, de ce qui pèse sur nous indépendamment de notre volonté.….

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  • Explication de texte Hegel
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    « L’homme doit prendre conscience de ses abîmes pour mieux les contourner » affirme Gilles Archambault dans son roman Les pins parasols confirmant l’idée selon laquelle la conscience permet à l’homme de se connaitre, et de connaitre ce qui l’entoure, de manière à s’adapter et à évoluer. Selon Hegel, cette conscience n’est pas innée, mais acquise au fil du temps. Cette acquisition se fait par deux processus distincts : le premier se fait par la théorie, et le second par la pratique La partie théorique relève d’une réflexion intérieure ce qui revient à une mise à distance de soi-même permettant à l’homme de se former une idée de ce qu’il est. Cette introspection personnelle a également pour but de vérifier la concordance entre ce que l’on pense être et ce que l’on fait.….

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  • il y a t-il un temps pour être heureux ?
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    C’est pour cela que nous nous demanderons d’abord si il ne faudrait pas tout simplement rechercher à être heureux, puis à l’inverse si nous ne naissons pas d’une nature heureuse qui ne fais que ce dégrader au cours de notre vie. Qu’il y a un temps pour être heureux est sûrement une évidence pour des personnes qui se remémorent leurs enfances pleines d’insouciance, et où ils se trouvaient heureux pour des choses futiles. Certes les jeunes enfants se contenteront de se dire heureux lorsqu’ils auront pour leur anniversaire le jouet tant désiré ou encore une sucrerie à leur gouter cependant selon les périodes de notre vie la conception de ce bonheur se modifie.….

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  • Commentaire de texte bergson l energie spirituelle
    3090 mots | 13 pages

    Quels sont d’autre part les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité ? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs parties à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l’aurons fait ? Les variations d’intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix ou, si vous voulez, de création, que nous distribuons sur notre conduite.….

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  • Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?
    1491 mots | 6 pages

    Si la prise de conscience peut nuire à notre bonheur, sous forme d'interrogations sur l'avenir ou sur des regrets concernant le passé par exemple; il est intéressant de se demander ce que serait un Homme sans pensée et par conséquent sans conscience de ce qui lui arrive ni du monde qui l'entour. Le sujet soulève un paradoxe: pour être heureux il faut avant tout en avoir conscience, or si l'on s'abstient de penser l'on s'abstient aussi de prendre conscience de tout ce qui nous arrive; comme le fait d'être heureux. Dans cette mesure, peut-on dire que l'on est heureux si l'on n'en a pas conscience? Peut-on se délester de toute pensée?….

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  • Du n'importe quoi !!!!
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    « Pour être heureux faut-il s’abstenir de penser ? » Dépend du sens donné aux mots : heureux, abstention et pensée Heureux : à la manière des Hédonistes ou des sages ? Un sens suggère d’avoir accès à un bonheur sans restrictions et sans réflexion sur les conséquences qui risqueraient d’arriver et l’autre relèverait plus du bonheur collectif qui serait traité de façon raisonnable.….

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  • La culture apporte-t-elle le bonheur?
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    A cause de la pensée, la situation de l’homme est tragique, il est assujetti au temps. « L’homme est le seul être qui sait qu’il va mourir » dixit Epicure. Faudrait-il alors s’abstenir de penser pour être heureux ? La prise de conscience….

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  • Devoir sur hegel
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    Dissertation de Philosophie (niveau Terminale) abordant le sujet du désir et de la morale. Agir moralement est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ? L'action morale est-elle conciliable avec les désirs humains ?….

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    En quoi la conscience me permet-elle de savoir qui je suis ? On répondra que oui sous l’angle de l’analyse hégélienne qui associe l ’identité à une activité particulière de l’esprit, la….

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    Peut-on définir l'homme par la conscience ? Dans notre dissertation « Peut-on définir l’homme par la conscience », la réflexion très clairement sur la capacité de l’homme de se rendre compte de ce qui se passe en lui et hors de lui. Si la conscience définissait l'homme, pas seulement comme attribut, mais aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ?….

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  • Où réside l’humanité de l’homme : dans son âme ou dans son corps ?
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    C’est par lui que la conscience aboutit au sentiment d’elle-même et que l’homme se pose véritablement en tant qu’homme. Le désir est manque, certes, mais il est aussi production : production de soi-même comme être autonome. Pour Hegel, l’homme accède à la conscience de soi par le désir, qui le pousse à l’action. L’être humain veut le désir pour lui-même; il désire le désir.….

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  • Philo
    503 mots | 3 pages

    Quels sont, d'autre part les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité ? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l'aurons fait? Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix ou, si vous voulez de création, que nous distribuons sur notre conduite. Tout porte à croire qu'il en est ainsi de la conscience en général.….

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