Alain est un philosophe qui soutient tout au long de sa vie le fait qu'il faut éviter les préjugés, se méfier des opinions communes et des idées toutes faites. Ici, il s'intéresse au don qu'il définit comme une action d'accorder gratuitement à quelqu'un la propriété, la jouissance de quelque chose.
Dans ce texte, le philosophe va exposer deux facettes du don : le don avec intérêt où l'on donne pour recevoir et le don "gratuit" où l'on donne pour le simple plaisir du geste.
Comment concevoir le don par rapport aux choses et par rapport aux autres ?
Après avoir montré l'impuissance de la croyance par rapport à des choses nous exploiterons le don désintéressé avec le pouvoir de la croyance en autrui. Il n'y a pas le même effet entre le monde matériel et les autres.

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Selon l'analyse d'Alain, dans la première partie du texte, on voit la part de l'action de l'homme imputée par le don d'intérêt. L'être humain souhaite avoir ce qu'il veut en échange de ses prières. Cependant, on ne peut pas intervenir sur des phénomènes naturels ou matériels. Nous voudrions avoir un contrôle sur ces choses mais il n'en est rien. Un paysan qui sème le grain espère voir briller le soleil pour obtenir une bonne récolte qui lui permettra de passer l'hiver. ""Si la grêle ou une inondation menace de ruiner son travail, il priera Dieu pour que le beau temps revienne et que sa récolte soit sauvée au moins en partie. Malheureusement, on ne peut rien contre les catastrophes naturelles et il s'apercevra vite que sa prière est inutile. Les phénomènes naturels ne sont pas maîtrisables par l'homme car "elles vont leur train".
Lorsque l'homme est face à une résistance des choses, il se met à implorer, évoquer ses attentes, espérer très fort. Il arrive parfois que ce qu'il voulait se produise et il va croire à l'efficacité de ses sollicitations. Une femme atteinte d'un cancer mais qui va en guérir peut croire que c'est grâce aux prières de sa famille alors que la médecine a fait énormément de