user icon

Philosophie justice

964 mots 4 pages
Montre plus
Pour vivre dans une société d’une façon ordonnée et respectueuse, il faut un système qui régit des lois et qui les fait respecter. Dans le Criton de Platon, on discute de la façon de réagir face à une loi injuste, Criton propose d’y désobéir tandis que Socrate propose l’inverse. Mais qu’est-ce que la justice? La Justice est à l’âme ce que la santé est au corps. L’une et l’autre renvoient à la notion d’ordre, d’équilibre, de mesure, de proportionnalité et d’harmonie qui sont pour les Grecs le principe même du Cosmos. Mais, si nous sommes victime d’injustice, comment devrions-nous y répondre? Est-ce de façon respectueuse des lois? Ou de façon désobéissante à celles-ci? Selon moi, il est nécessaire d’obéir aux lois d’une ville, d’une cité ou d’un pays. Premièrement, on doit agir justement au nom de la rationalité et de la logique et, aussi, la vie doit être vécue vertueusement. Par contre, il est difficile d’attendre lors d’une situation injuste, mais, dans notre rôle de citoyen, nous nous devons de suivre les lois.

Dans un premier temps, la rationalité et la logique devrait toujours guider nos choix. Pour ainsi faire, il est nécessaire d’approfondir nos connaissances par rapport à un certain sujet afin de faire un choix éclairé et qui tire vers la vérité absolue puisque sinon nous oublions des aspects du sujet qui pourrait être primordial à notre réflexion. C’est au nom de la rationalité que nous ne devons pas répondre à l’injustice par l’injustice. Socrate dit, en d’autres mots, dans le Criton de Platon, que le citoyen doit rester juste devant toutes situations; Or, être victime d’injustice est une situation; donc, le citoyen doit toujours être juste devant l’injustice. C’est grâce à cette logique qu’un ordre peut être établi; sans elle, ce serait le chaos dans la société. Donc, les connaissances permettent la rationalité qui mène à un ordre dans la collectivité.

En plus, l’élévation de l’âme est une quête recherchée par une grande majorité de la population

en relation

  • Le jugement philosophique
    255 mots | 2 pages

    16 février 2012 Le jugement Le 8 janvier 2012, Michael Scofield s`apprêtait à aller à son jugement. Il attendait ce jour avec impatience. Documents à la main, son avocat W.E. Jameson, était confiant de l`innocence de Michael par rapport au crime dont il a été accusé. M. Scofield était accusé d`un vol armé qui s`était produit un mois auparavant. L`opposant était convaincu que M.Scofield était coupable, car sur les caméras de surveillance il a vu un homme ayant les mêmes traits que lui.….

    montre plus
  • Commentaire d'arret "our body"
    1387 mots | 6 pages

    C’est pour cela qu’ils intentèrent une action en justice. Cette action fut accueillie, par la suite par la cour d’appel de Paris qui rejeta la demande avec un arrêt du 30 avril 2009, confirmant l’interdiction de cette exposition. La société exposante, estimant les juges mal-fondés, se pourvut en cassation. Elle prétend, en effet, que les juges des faits ont formé un référé alors qu’il n’y avait pas de trouble manifestement illicite que, de plus, ils n’ont pas cherché à savoir si les cadavres étaient traités dignement, comme le préconise la loi, mais ont seulement cherchés à savoir d’où ils venaient et s’ils avaient donnés leur consentement. Enfin, ils estiment que leur exposition avaient un base pédagogique, tout comme l’exposition d’une momie dans un musée.….

    montre plus
  • Pascal travail sur les pensées
    941 mots | 4 pages

    C’est pourquoi il lui faut dire en même tps qu’il y fait obéir parce qu’elles sont lois. » (fr. 62). Et dans ce cadre, justice et injustice se valent : toutes deux visent à satisfaire la concupiscence, mais dans un cas sans faire tort aux autres, dans l’autre, en leur faisant tort (fr. 70). A ce titre, la propriété, qui est ancrée dans les lois, n’est pas plus fondée : car le premier acte de propriété a été nécessairement un acte privant autrui de la jouissance d’un bien, c'est-à-dire un acte de concupiscence : fr. 60 : « Mien, tien. «….

    montre plus
  • Argumentation
    559 mots | 3 pages

    En effet, si celles-ci étaient satiriques donc si elles critiquaient toutes sortes de défauts que pouvaient contenir par exemple la société, les auteurs étaient à ce moment-là victimes de la censure de leurs réalisations et parfois ils étaient arrêtés par la justice. Alors, les auteurs de cette époque comme Montesquieu, Diderot, Rousseaux ont décidé d’avoir recours à la critique mais de manière judicieuse. Montesquieu publia anonymement les Lettres Persanes en Hollande. Voltaire réfute tous les aspects négatifs de la société à travers l’histoire de Candide. Il critique indirectement la noblesse, la philosophie de Leibnitz à travers Candide, Pangloss.….

    montre plus
  • Pierre Et Jean
    348 mots | 2 pages

    Cette injustice nous ramène toujours vers les rêves de Pierre, ses rêves de fugues, de fuites. On y voit des futurs plutôt sombre, de déprimes et de mort. Je pense que Maupassant voulait découvrir le monde, mais qu’il n’en a jamais eu l’occasion. Ce pourquoi il est dépressif….

    montre plus
  • PHILO
    1089 mots | 5 pages

    vécu une histoire très touchante qui nous laisse voir à quel point notre société est injuste. En effet, ces injustices sont commises envers les plus démunis. Du moment que ceux-ci commettent une erreur, on ne les pardonne plus. Bref, c’est triste de voir qu’après toutes ces souffrances, ce personnage principal fut condamné à une peine de mort. La peine de mort est un sujet très sensible et qui est toujours présent de nos jours.….

    montre plus
  • Philo
    814 mots | 4 pages

    Il serait donc injuste de désobéir à une loi. Pourtant, face à des violations manifestes de la morale ou des droits de l'homme n'est-il pas du devoir de chacun de violer ces lois ? Légalité ne veut pas dire justice, ni légitimité La légalité désigne le respect des lois instituées, c'est-à-dire des lois dites «positives», qui peuvent varier en fonction des époques. Par exemple, le statut des juifs, adopté par Vichy en 1941 (qui leur interdisait notamment l'accès à la fonction publique), a été immédiatement abrogé à la Libération. La légitimité, en revanche, est d'ordre moral : il était parfaitement légal de dénoncer son voisin juif sous l'Occupation, et aussi parfaitement injuste, c'est-à-dire illégitime.….

    montre plus
  • Doit-on toujours obéir aux lois?
    890 mots | 4 pages

    et créer une certaine injustice auprès de la société. Ce qui nous amène à se demander, doit-on toujours obéir aux lois? En effet, je pense qu'il est primordiale d'obéir aux lois, par contre, mon opinion reste nuancée face à celle-ci. C'est-à-dire, il faut bien sur respecter les lois afin de maintenir l'ordre dans la société et assurer ainsi, une certaine sécurité, mais en même temps, évitez un abus de la police ou bien du gouvernement et ainsi protéger nos valeurs. L'expérience de Milgram nous mènera également à une certaine réflexion.….

    montre plus
  • Injustice possible
    396 mots | 2 pages

    Par exemple, il y a des pays sous la dictature, des personnes réclament leurs droits manifestant, en se faisant entendre, ce qui est interdit sous une dictature donc ils sont coupables devant la loi. Nous pouvons dire que l'injustice est effectivement nécessaire car c'est en étant injuste que les lois changent au fil du temps et donc elles ne sont pas éternelles. Par exemple, les femmes en Angleterre se sont battus pour le droit de vote, elles ont subi les critiques de la part des hommes,….

    montre plus
  • Philosophie du droit
    14285 mots | 58 pages

    Philosophie du droit PARTIE 1 : LE DROIT POSITIF , NATURE ET FONCTIONS Le droit positif : de l'expression latine ponere legem qui signifie « édicter une loi », poser, ds le sens fixer. Le droit positif c'est le droit posé, le droit en vigueur à une époque donnée. Le droit positif est constitué de ttes les formes de normes juridiques (décrets, règlements, sentences...) cela suppose qu'il existe une institution habilitée à créer le droit, à rendre ce droit obligatoire, à produire ce droit, à veiller à ce qu'il soit effectif, efficace, obligatoire. La nature du droit positif :….

    montre plus
  • Philosophie du droit
    15769 mots | 64 pages

    Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir le droit positif ?….

    montre plus
  • Le pouvoir législatif royal
    1817 mots | 8 pages

    Elles parlent essentiellement de justice, d'impôt et d'administration. Comme elles sont spéciales, elles ne sont obligatoires que pour ceux qui les reçoivent, pas pour les autres. Ceux qui ne les reçoivent pas peuvent les ignorer alors qu'aujourd'hui « nul n'est censé ignorer la loi ». Peu à peu ces lettres vont toutefois devenir de plus en plus générales c'est-à-dire concerner a priori l'ensemble des français et du pays avec une formule très large de la règle de droit « à tous, présents et à venir, Salut ». Cette loi devenue générale est clairement une loi souverainiste, ambitieuse, nationaliste.….

    montre plus
  • Dissertation : pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois ?
    668 mots | 3 pages

    En apparence, il suffit donc d'obéir aux lois pour être juste. Cependant, nous allons maintenant voir que lorsqu'une lois ne respecte pas la justice – de l'âme cette fois-ci – il peut être juste d'y désobéir. Il ne….

    montre plus
  • Philosophie du droit
    32458 mots | 130 pages

    Philosophie du droit Résumé du polycopié et des notes de cours (JUR III : 2007-2008) Avertissement : Ce résumé n’a pas été contrôlé par le Prof. H. Torrione. L’auteure décline toute responsabilité quant aux fautes éventuelles contenues dans son résumé et quant à l’usage qui pourrait en être fait. Memorandum for Alberto R. Gonzales, Counsel to the President, du 1er août 2002 (p. 12) 1. Art.….

    montre plus
  • Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit?
    1786 mots | 8 pages

    que la nation soit à même de respecter ce droit, de ne pas en devenir hors-la-loi. I] Le droit, un ensemble de lois permettant la vie en société Si le droit permet le passage de l'état de nature à celui d'une société civilisée et garante des droits et libertés fondamentaux de l'Homme, alors il semble que le droit permette le règne de la Justice. Effectivement, depuis que l'Homme ne vit plus à l'état de nature, n'est-ce pas via le droit que la société s'organise, permettant l'harmonie de toutes les populations ? Le droit, parce qu'il détermine le bon et le mauvais, n'est-il pas le seul et unique moyen de garantir la Justice ?….

    montre plus