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Nature et culture

La cult ure s'ent end d'abord par opposit ion à la nat ure : est nat urel, ce qui se f ait t o ut seul ; est cult urel ce qui port e la t race du t ravail humain. Le pet it chemin de campagne nous semble donc plus nat urel que la grande ville ; mais les chemins, les champs et la campagne elle- même n'ont rien de nat urel ! Part out , on peut y voir la main de l'homme qui a t ravaillé et aménagé ce qui l'ent oure. Alors, l'homme a- t - il seulement accès à une « nat ure », ou n'est - il pas ent ièrement un êt re de cult ure ?

1. Quels sont les sens du mot « nature » ?
• « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose . En fait, ces deux sens ont la même origine : nature vient du latin nascor , naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte « à la naissance », avant toute modification. • Aristote définit la nature comme ce qui est à l'origine de son propre mouvement : contrairement à l'horloge qu'on doit remonter, la plante semble pousser « toute seule ». En ce sens, la nature s'oppose aussi bien à la technique qu'à la culture, qui désignent les différents produits de l'action humaine.
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Exercice n°1

2. Peut-on définir ce qu'est la nature ?
• Pour les Grecs, la nature n'est pas créée par un Dieu, elle est la source de son propre mouvement. Cette interprétation est remise en cause par la philosophie chrét ienne : la nature étant créée par Dieu, elle n'a aucune autonomie ; c'est en quelque

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