Nos croyances sont-elles toujours raisonnables ?

Introduction :

Il s’agit de savoir ici ce que sont les religions en général, et non de parler de telle ou telle religion. Le fait religieux est présent dans toutes les cultures humaines, mêmes les plus primitives : fondamentalement, le fait religieux lie l’homme à des puissances qui sont plus qu’humaines. Il nous faudra définir les termes de ce sujet. Tout d’abord, la raison est : si ses déterminations exactes varient d’un philosophe à l’autre, tous reconnaissent la raison comme le propre de l’homme, et comme la faculté qui commande le langage, la pensée, la connaissance et la moralité. Descartes l’assimile au « bon sens » c’est-à-dire à la faculté de juger. Kant distingue le versant théorique de la raison, qui a trait à la volonté de connaitre, et le versant pratique, par lequel l’homme se soucie de son action et entend en lui l’appel du devoir moral. La croyance est une adhésion à une idée ou une théorie sans véritable fondement rationnel. En ce sens, la croyance est une opinion et s’oppose au savoir. Ainsi, on dit d’une personne qu’elle agit de manière raisonnable lorsque son action est guidée par la raison et non par la passion. Une action, une conduite sont dites raisonnables lorsqu’elles paraissent sensées c’est-à-dire conforme au jugement commun, au bon sens. Aux individus en tant qu’ils sont doués de raison. Croire, consiste à tenir quelque chose pour vrai sans preuve. On distingue ainsi généralement le savoir qui est fondé de la croyance qui ne l’est pas. Le terme croyance peut aussi se lier intrinsèquement à la notion de religion. Le philosophe latin Cicéron donnait une double étymologie à la religion : elle viendrait à la fois de relegere « rassembler » et de religare « rattacher ». Ainsi, la religion rassemble les hommes en les rattachant ensemble à des puissances surnaturelles qui doivent vénérer : c’est le sentiment du sacré, mélange de crainte et de respect pour des