Vents I, 4 – Saint John Perse : il ne veut pas être associé à un genre littéraire, il considère ce fait comme un enfermement. (Allocution au banquet nobel de 1930). Il est pour la liberté totale et ne s’inflige aucune contrainte.

* Poème en Prose * Archéologie * Connaissance * Mort * Souterrain * Musée

Poeme en prose, le poème décrit une galerie dans laquelle un homme se promène *ce qui explique qu'il y ait des pierres, des lampes, de la pousiere etc
Insiste sur la vieillesse de la galerie comme s’il s’agissait d’un objet découvert pendant les fouilles archéologiques, c’est pour cela qu’il parle beaucoup des pirres, de l’odeur qui se dégage. L’endroit apparait comme un endroit riche, précieux, par rapport aux matériaux dont il est constitué, et donc il doit garder quelque chose d’important, ici il s’agit de livres. Les livres sont sâcrés, ils sont les gardiens de la connaissance, c’est un lieu de culte du livre, ils gardent la vérité de la croyance religieuse (ex : la Bible).

- « tout a reprendre. Tout a redire » : il faut reprendre les ecritures sacrées pour les transmettre *comme un prophete *l'homme qui s'en va aux galeries est un prophète ? Les hommes ont oublié les écritures, c’est pour cela qu’il faut retourner dans les galeries comme en faisant des fouilles. * Dernier paragraphe : critique de la religion actuelle : « supercherie d’autels » = on rend la religion voyante, on oublie ses racines et son but originel. Les hommes prêtent plus attention aux richesses avec les pierres semi-précieuses qu’aux livres qu’ils laissent enfermés dans une galerie pleine de poussière.

c'est un poème en prose *- il parle d'une sorte de fouille archéologique dans laquelle on pourrait redécouvrir la religion *- il y a un homme qui se rend dans une galerie et donc on décrit cette galerie *- et celà amène a une critique de la religion actuelle

Plan : du début jusqu'à serapéum => La découverte (de quoi, je sais pas