Pourquoi chercher la vérité ?

Introduction
C’est devenue une évidence aujourd’hui qu’il faille chercher la vérité et la dire, c’est presque une banalité de devoir dire la vérité. Il y a une valorisation de la vérité qui fait que dire la vérité est une tâche qui nous incombe à tous et un devoir intériorisé à chacun. Il faut chercher la vérité et ne pas au contraire : * TOMBER DANS L’ERREUR. In ne faut pas assentir au faux. Sur le plan théorique, le partage central qui régit les propositions, c’est le partage du vrai et du faux. La vérité apparaît comme une aptitude, il s’agit de discerner ou de distinguer le vrai du faux. La figure contraire à cela c’est vraiment la figure du mauvais élève. * MENTIR. Il ne faut pas volontairement faire passer du vrai pour du faux. La vérité est du côté de l’intention, elle se confond avec l’honnêteté, on passe au plan moral. * NE PAS OMETTRE. Non seulement il faut dire la vérité mais il faut manifester la vérité dans son exhaustivité. C’est la thématique de la transparence absolue avec la figure négative de la dissimulation (cf. question du secret). * SE LAISSER ABUSE. Il ne faut pas se faire tromper par les arrangements des autres. Il y a une valorisation de la défiance, de la vigilance contre la figure inverse. On peut citer l’exemple de la « femme trompée ». * SE LAISSER BERCE PAR LES ILLUSIONS. Il faut affronter le réel. L’illusion c’est du faux qui plaît, qui satisfait le désir. On peut citer l’exemple du père Noël. Il y a une valorisation de la lucidité. La figure négative est la mythomanie. On bascule ici dans la pathologie.
Cette valorisation de la vérité prend la forme d’un devoir de dire la vérité dans de multiples domaines : * Au niveau social : pour maintenir la cohésion sociale dans la famille, à l’école ou en tant que citoyen, il est convenu de dire la vérité * Au niveau juridique : la vérité consiste à attester des faits. On a l’exemple de la figure du témoin « je jure de dire la