Pourquoi désirer l’impossible ?

Introduction : analyse.

Nous avons deux idées implicites, premièrement par définition dans son essence le désir est toujours désir de l’impossible deuxièmement la question raisonne comme un conseil de sagesse, il est absurde de désirer l’impossible. Pour la morale stoïcienne le monde a un ordre et les désirs veulent bouleverser cet ordre. Descartes résume les idées des stoïciens « vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde », donc selon eux il ne faut pas bouleverser ce que l’on ne peut pas bouleverser il faut vaincre ses désirs. L’homme est condamné à être malheureux (cf. Platon), l’homme aspire à quelque chose que l’on ne peut pas nous donner. La véritable félicité n’est pas dans ce monde. Donc il dit que nous pouvons agir sur les désirs mais si nous enlevons le désir à l’homme nous lui enlevons son humanité. C’est pourquoi la morale faute de pouvoir supprimer tout désir à l’homme s’efforce de soumettre les désirs et les passions au contrôle de la raison, appuyé par la volonté. Car les désirs sont nécessaires à la vie, mais ils ne doivent pas gouverner notre âme. Donc il faut voir les désirs que l’on peut poursuivre ou non.

I. Le désir est toujours désir de l’impossible.

a) Désir, besoins et manque.

Le désir et le besoin ont en commun le concept de manque en effet dans le cadre du besoin on a un manque naturel. La manque va crée le besoin et donc créer me désir. Le besoin peut se transformer en désir puisque par exemple J’ai soif je peux boire du coca à la place de l’eau. Le désir ici serait la façon par laquelle on voudrait combler le besoin.

Manque ( Besoin (( Désir

Mais le désir n’est pas la conséquence du besoin. Le désir est premier chez l’homme, il crée le manque et ce manque peut devenir un besoin. Par exemple « Un seul être vous manque est le monde est dépeuplé » Alphonse de Lamartine. Le désir crée donc le manque, je la désirai et maintenant je ne l’ai plus. J’ai donc un manque.