Prière à dieu voltaire

Pages: 10 (2283 mots) Publié le: 15 décembre 2011
Prière à Dieu
Voltaire
Dictionnaire philosophique, 1764
Introduction.
Le texte est extrait de Traité sur la tolérance, un essai philosophique (1763) dans lequel Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. Il y montre que les pratiques ou les rites religieux sont des sources de conflits entre les hommes.Souvenons-nous que dans l’Ingénu, il avait mis en scène une discussion de son héros avec des Huguenots sur un sujet identique. Voltaire en appelle à la liberté dans la pratique de la religion, ce qui rejoint son déisme.

Nous nous proposons d’étudier ce passage à la lumière du plan suivant :
I- Aspect énonciatif et pragmatique.
II- Une apparence de prière à Dieu.
III- Un manifeste déiste.

I-Aspect énonciatif et pragmatique.
- Qui parle ? Voltaire.
- A qui ? A Dieu : « c’est à toi, Dieu… », mais aussi aux hommes.
- De quoi ? Un appel à la tolérance entre les hommes.
- Comment ?
. Interpellation : le tutoiement « à toi, tu, devant toi, t’aimer, t’adorer, tu sais. »
. Demande d’aide : formulées à l’impératif : «  fais que, daigne. »
. Prière : formulées au subjonctif :« Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères. » 

II- Une apparence de prière à Dieu
- Un subterfuge stylistique : ce texte n’est pas une vraie prière qui s’adresse à Dieu, c’est en fait un texte qui s’adresse aux hommes. Grâce à la grammaire, Voltaire arrive à opérer, par une sorte de glissement rhétorique et stylistique, de la prière à Dieu vers un appel aux hommes.
- Desrappels :
. des qualités de Dieu : son universalité, sa générosité, sa puissance, son éternité , sa bonté , son omniscience.
. de l’infériorité des Hommes : « faibles créatures, imperceptibles, nos débiles corps, les atomes appelés hommes. »
- Le glissement dans l’interpellation :
. des pronoms anaphoriques évoquant Dieu… : de l’adresse est à Dieu «  toi, tu, te . »
. … despronoms reprenant les hommes : le scripteur passe à « nos, nous. », « ceux qui… » évoquant les hommes.
. l’adresse et exclusivement adressée aux hommes : la présence de Dieu disparaît peu à peu pour laisser place aux hommes : «  puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères . » :
- Un appel aux hommes pour plus:
. de solidarité : « fais que nous nous aidions mutuellement àsupporter le fardeau d’une vie pénible et passagère »
. de tolérance : « qu’il soit égal de t’adorer dans un jargon formé d’une ancienne langue, ou dans un jargon plus nouveau. » ou alors :  «Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas, ne nous déchirons pas les uns les autres dans le sein de la paix »
. de responsabilité : « Qu’ils aient en horreur la tyrannieexercée sur les âmes, comme ils ont en exécration le brigandage. »

III- Un manifeste déiste.
- Le rejet des rittes source d’intolérance : « que toutes ces petites nuances qui distinguent les atomes appelés hommes ne soient pas des signaux de haine et de persécution.»
. dans l’habillement :  «  ceux qui couvrent leur robe d’une toile blanche pour dire qu’il faut t’aimer ne détestent pas ceux quidisent la même chose sous un manteau de laine noire »
. dans la langue : « qu’il soit égal de t’adorer dans un jargon formé d’une ancienne langue, ou dans un jargon plus nouveau. »
. dans la richesse: « qui dominent sur une petite parcelle d’un petit tas de boue de ce monde, et qui possèdent quelques fragments arrondis d’un certain métal. »
- Une divinité universelle  et atemporelle : «Dieu de tous les êtres, de tous les mondes, de tous les temps. »
- Un déisme philosophique : le déisme de Voltaire c’est la reconnaissance d’une divinité qui permet le dépassement des pratiques rituelles, le rejet de toutes les formes de violence aussi bien sur le plan religieux que social.

Conclusion.
Le texte a la forme d’une prière en apparence, en réalité le contenu de la demande...
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