Puis je sans les autres savoir qui je suis ?

Puis – je = ai je la possibilité, la capacité de, ai je le droit moral, légal, naturel de ..
Sans = en leur absence ponctuelle ; avec « sans », que l’absence d’autrui puisse être une libération du poids de sa présence, qu’un manque néfaste de sa précieuse présence, aussi on peut lire le sujet dans un sens ou dans l’autre. Le sujet présuppose 1. Soit qu’autrui est le seul obstacle pour savoir qui je suis, 2. soit qu’il est la seule et unique condition pour savoir qui je suis
Les autres = autrui, sauf moi mais personne en particulier ; avec le choix du mot « autrui » que pour moi, tous les autres sont les mêmes, pas seulement égaux, semblables mais identiques! Or autrui ≠ autre. Le sujet présuppose donc que tous les autres ont le même effet positif ou négatif sur moi, concernant le fait de savoir qui je suis.

INTRODUCTION

Je suis moi et non un autre, cela semble évident. Mais sur quoi repose le sentiment de mon identité propre ? L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Il est doté de conscience, qui désigne la faculté de penser et de savoir ce que l'on pense. Grâce à cela, il peut non seulement se projeter vers le monde extérieur mais aussi se retourner sur lui – même pour saisir son moi, afin de savoir ce qu'il pense, ce qu'il veut, ce qu'il rejette, en somme qui il est et qu'il souhaite faire de lui – même. Cependant, il est fort improbable que nous puissions parvenir à une connaissance absolue de nous-mêmes par notre seule pensée. Et c'est là qu’autrui entre en jeu. Autrui, c'est un autre moi – même, càd celui qui est à la fois autre que moi et identique à moi. Dès lors, l'existence d'autrui en tant qu'objet devient problématique : soit autrui est le seul obstacle pour savoir qui je