UNIVERSITÉ PONTIFICALE DU LATRAN
Faculté de théologie
Institut théologique de la communauté saint Martin

Christian Cantale

Qu’est-ce que la médiation des saints ?
Un débat autour de Luther et du Concile de Trente.

Dissertation pour l’obtention du baccalauréat canonique en théologie

Relateur : professeur don François-Régis Moreaux
Corrélateur : professeur don David Gilbert

Année 2014-2015

RESUME
Lors de ce travail, nous aborderons tout d’abord la question de la médiation des saints en recherchant ce que signifie en soit la sainteté dans les Ecritures. Nous en tirerons quelques caractéristiques : la sainteté est spécifique à Dieu, mais Dieu choisit de la partager avec les hommes, tout d’abord de manière imparfaite avec le Peuple hébreux, puis de manière parfaite avec le Christ et son Eglise. Les hommes ne choisissent donc pas la sainteté ; ils choisissent de répondre favorablement à la sainteté offerte par Dieu. Cette participation de certains hommes à la sainteté de Dieu a pour but non seulement d’établir un lien particulier avec ces hommes, mais surtout de montrer aux autres hommes la sainteté même de Dieu. Dans la théologie scolastique, la sainteté est abordée avant tout sous un angle moral et sous celui de la puissance de l’intercession des saints. On peut cependant mettre en évidence deux courants à partir des œuvres de saint Thomas et de saint Bonaventure. Le premier, en effet, s’il insiste sur l’aspect moral de la sainteté, tient également compte de son origine divine d’une part et de sa dimension sociale d’autre part. En revanche le second, s’il tient compte du fait que la sainteté est un don absolument gratuit de Dieu, n’aborde celle-ci que d’une manière intérieure, mystique. Sa dimension sociale est extrêmement estompée.
Luther, qui est tributaire de la théologie franciscaine, dont le docteur séraphique est l’une des sources principales, va essentiellement comprendre la sainteté sous un angle mystique de perfection intérieure. La dimension sociale du