TEXTE 3 – Le rat qui s’est retiré du monde ; LF.
Introduction : LF s’est inspiré d’un événement s’étant déroulé en 1675. Le Clergé proteste contre une requête du Roi, réclamant 300.000 livres de contribution à titre d’effort de guerre. Le Clergé refuse car le seule obligation est la prière envers leur Roi.
Pb : vous tenterez de mettre en évidence la portée critique de cette fable.
1. LF mélange subtilement fiction orient ale et réalité
2. afin de véhiculer une satire religieuse
3. renforcée par une ironie efficace.

1. Conte oriental : « les levantins en leurs légendes.. » Choix du rat de vivre seul # nature animal. (v.1-12 : ermitage du rat). Titre + sub.relative = curiosité lecteur. Evénements antérieurs que l’on ne sait pas. Mise en abîme orientale : levantins, dervis. Fascination pr l’Orient 17e. « fromage d’Hollande » retour ‘réalité’. Fable est une réponse cinglante vs Clergé qui refuse de $.
Réf levantins + rat : bouclier littéraire (censure).
« qui désignais-je à votre avis ? »  implicat° directe de LF, il lève le « masque oriental ».
Ici, LF désigne les moines fçais, prend précautions : masque perso religieux odieux.
2. Isotopie religieuse : ermite, dévot.. pste le perso : le Solitaire (cf : jansénistes), le Nouveau St, un moine..
‘’ vie religieuse : se retira, solitude, ermitage.
Le Rat + préoccupé biens matériels (vivres, couverts) # spirituels. Matériels poussée d’où : « Dieu prodigue ses biens à ceux qui font vœu.. sien ».
Etranger à la charité (# 1e vertu hô de foi).
« un jour » + Ratapolis : épopée, épique.
Répét° du mm argu ss différentes formes : v. 15 ; 17 ; 22.
« sans argent, indigent » # confort du Rat (Gros et Gras)
Rat hypocrite : « mes amis ». Discours direct.
Ratapolis, députés : groupe solidaire # Rat.
Dernière réplique du Rat : allitérat° en S : hypocrisie.
La fable met en évidence le décalage entre priorités Rat # celle du peuple. LF x indices hypocrisie hô de foi, afin de guider ses