Introduction

Si on a choisit de parler de « Printemps Arabes » plutôt que « Révolutions Arabes » c’est parce que le terme révolution ne peut pas être employé sur le court terme. Si on prend le cas de la France on remarque que la Révolution Française de 1789 s’est déroulé pendant une dizaine d’année donc il est maladroit d’utiliser ce terme pour parler des événements qui se sont passés en Hiver dernier dans le monde arabe. On ne pourra utiliser ce mot que sur un point de vue de long terme. « les Printemps Arabe » est une belle métaphore qui parle donc d’un bourgeonnement prématuré en pleine hiver, un nouvelle espoir d’avenir qui commence. Le monde arabe se dirige vers la démocratie mais cette démocratie se fait sur un combat de long terme.

Quelles sont donc les attentes des révolutionnaires, sont-elles réelles ou chimériques, comment la religion a-t-elle bien pu pénétrer en force dans certains systèmes politiques, de quel œil Israël voit-elle ces soulèvements, quelles sont les convergences et les divergences entre les différentes révolutions et enfin compte tenu des données actuelles, quel serait l’avenir du monde arabe.

Dans le monde arabe une jeune génération dynamique cherche à saisir sa chance. En effet, entre décembre dernier et aujourd’hui, de nombreuses manifestations ont eu lieu dans tout le Maghreb et dans certain pays du Proche-Orient. Ces contestations, souvent initiées par des jeunes sur les réseaux sociaux mais réunissant ensuite toutes les classes sociales, ont abouti à de nombreux changements, et on peut par conséquent s’attendre à des impacts importants sur l’interface méditerranéenne, à la fois à un niveau politique, économique, et peut-être démographique. Nous ne savons pas de quoi il s’agit exactement ni quels seront les résultats concrets de ces mouvements de masse transnationaux. Avec le monde, nous nous sommes réjouis de la fin des dictateurs et de leur régime.

Le « Printemps arabe » est un ensemble de manifestations populaires