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Rien de grand ne s'est fait sans passion

998 mots 4 pages
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Grand philosophe Allemand du 18ème et 19ème siècle ( 1770-1831 ) Hegel est adepte de l’idéalisme absolu, il a fait de l’Histoire une des ses priorités philosophiques. Ainsi il a écrit, entre autres publications de renoms, les « Leçons sur la philosophie de l’histoire » en 1837, mais plus singulièrement « Rien de grand ne s’est fait sans passion ». Cet essai philosophique de Hegel va viser à associer la passion à l’Homme dans tout son indivisualisme. A travers ces promos, Hegel nous expose une double thèse riche de sens et de raisonnement. En effet, celles-ci sont reprises clairement en début et en fin de texte par les expressions : «que rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion» à laquelle il a su associer «La passion c’est tout d’abord le côté subjectif, en ce sens formel de l’énergie, de la volonté et de l’activité, le contenu ou le but en restant encore indéterminé», cette thèse doublement énoncée par Hegel va nous permettre dans un premier temps la citation et l’explication argumentée de l’idéologie de la passion, puis dans un second temps nous étudierons un côté tout autrement subjectif du texte.

Dès la première citation, Hegel entre dans le vif du sujet, la passion est la base de tout, c’est un mouvement passif de l’âme, elle est comme subie. C’est une sorte de tendance puissante qui pousse l’Homme à se depasser, à unifier toutes ses emotions, tous ses sentiments dans un but ultime. Comme un objectif qui obsède l’individu, c’est en réalité le début de la determination, la volonté ultime. Hegel cite l’intelligence, la volonté, deux notions simples à la porté de n’importe qui, ceci crée donc une certaine connivence avec le lecteur, l’imertion dans le texte est progressive. Effectivement, la volonté est comme une conséquence de la passion et non l’inverse. Cette volonté entraine un autre sentiment qui se nommera la détermination.L’Homme afin d’atteindre son but, se sacrifie, se jette à corps perdu dans une lutte contre lui-même, un

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    Texte étudié: Considérons donc pour cette heure l'homme seul, sans secours étranger, armé seulement de ses armes, et dépourvu de la grâce et connaissance divine, qui est tout son honneur, sa force, et le fondement de son être. Voyons combien il a de tenue en ce bel équipage. Qu'il me fasse entendre par l'effort de son discours, sur quels fondements il a bâti ces grands avantages, qu'il pense avoir sur les autres créatures. Qui lui a persuadé que ce branle admirable de la voûte céleste, la lumière éternelle de ces flambeaux roulant si fièrement sur sa tête, les mouvements épouvantables de cette mer infinie, soient établis et se continuent tant de siècles, pour sa commodité et pour son service ? Est-il possible de rien imaginer de si ridicule, que cette misérable et chétive créature, qui n'est pas seulement maîtresse de soi, exposée aux atteintes de toutes choses, se dise maîtresse….

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  • Tous les matins du monde
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    C’est également un sujet passionnant parce qu’il appelle le débat et la controverse. En ce sens c’est aussi un sujet politique. Un travail régulier et assidu prit forme tout au long de ces mois, nous devions pour chaque séance hebdomadaire fournir des recherches supplémentaires et mettre en forme notre travail dans un souci permanent d’être cohérent dans nos idées ce qui ne fut pas toujours très facile. La difficulté a résidé entre autres dans le changement à plusieurs reprises de notre plan de travail ainsi que dans l’attribution de nos parties de travail respectives.….

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  • Lecture analytique Mme de Stael de l'influence des passions sur le bonheur de l'individu et des nations
    758 mots | 4 pages

    y a quelque chose de grand dans les passions”, qu’elles motivent et donnent de l’élan. Puis vient la réfutation qui commence par une anaphore: une répétition des “Si” • Si l'âme doit être considérée seulement comme une impulsion… • S'il faut aux hommes sans passions l'intérêt d'un grand spectacle… • s'ils veulent que les gladiateurs s'entre-détruisent… … alors cela peut certes être efficace, mais cette anaphore introduit surtout une réfutation par caricature : la comparaison avec les jeux du cirque des gladiateurs romains, qui est une image forte des foules excitées par des passions vulgaires et violentes. Vient ensuite une nouvelle anaphore : une répétition des « quel » • quel bien en résultera-t-il … • quel bonheur général … qui introduit l’argument final : l’inutilité d’une utilisation des passions pour motiver les foules, car « tout l'élan nécessaire à la vertu existerait sans ce mobile destructeur » qui achève….

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    Ces passions justement que nous évoquons depuis le début, sont celles qui nous amènent à notre troisième et dernier point. Nous l’avions vaguement exprimé dans notre premier point, en évoquant le côté tragique de la pièce, et quelque peu pathétique avec le champ lexical de la souffrance et de la tristesse : « pleure » (v.15), « offensée » (v.17), « larmes » (v.20), « mort » (v.21), « tue » (v.23), « malheurs » (v.24), « ressentiment » (v.34). Mais l’amour et les passions ont eux aussi une place importante dans la scène, ne serait-ce qu’avec le champ lexical des passions, qui prime sur le reste, avec notamment « amour » (v.3), « cœur » (v.3), « ardeur » (v.4) « passion » (v.6), « désirs » (v.6), « soupirs » (v.7), « flammes » (v.9), « flamme » (v.13), « adorais » (v.15), « Amante » (v.17), « charmes » (v.21), « Aime » (v.31 et répété deux fois), « amant » (v.35), « plaisir » (v.51). La passion est exprimée dans les deux camps, à la différence que dans son discours, Horace la condamne, nous le disions plus tôt, mais l’amour qu’éprouve Camille pour son amant, est pour le héros, comparable à un acte criminel, si dans un premier temps, il ne cesse de lui demander de réfréner ses passions, son discours chance quelque peu par la suite : « Aime, aime cette mort qui fait notre….

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  • Peut-on tout exprimer ?
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    Ainsi, d’après Hegel, les formules comme : « Je ne trouve pas les mots pour… » ou bien « C’est impossible de dire à quel point… » sont….

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