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Rousseau et despotisme

991 mots 4 pages
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Publié en 1755, le livre > a été écrit par Rousseau. Dans ce discours Rousseau tente de comprendre par quels moyens l'Homme est t-il devenu mauvais en se civilisant alors qu'à l'état de nature il était naturellement bon. Pour répondre à cette question Rousseau c'est imaginé un état de nature. Dans cet état de nature les Hommes auraient commencé à s'unir et constituer ainsi des sociétés. Et c'est en formant des sociétés que des gouvernement ont été mis en place, créant de ce fait des inégalités entre les Hommes puisque ces gouvernement hiérarchiseraient les rapports de droits et de statuts entre chaque homme. D'ailleurs, dans le passage que nous allons étudier, l'auteur du discours a analysé l'un des derniers types de gouvernements qui mènerait vers l'extrême inégalité, le Despotisme (= Pouvoir oppressif d'un souverain à l'autorité arbitraire et absolue.) Le problème que pose Rousseau dans l'extrait est de savoir comment un tel gouvernement représente le dernier niveau du progrès de l'inégalité ? Quelles relations entretient le despote avec ses sujets ? Comment cet état a t-il pu être instaurer et par quels moyens nous pouvons le renverser ? Sachant par ailleurs que le despotisme se base sur les fondements de la loi du plus fort. Nous allons donc voir dans une première partie pourquoi le despotisme est considéré comme le derniers degrés de corruption du gouvernement. Puis dans une seconde partie nous verrons quels sont les fondements du despotisme. Et enfin nous expliquerons dans une dernière partie pourquoi ce gouvernement peut-être légitimement renversé.

Le despotisme correspond au derniers degrés de l'inégalité puisqu'il renvoie à un rapport de maitres à esclaves entre les individus ( Les 2 précédents degrés sont les rapports entre riches/ pauvres et puissants/faibles). C'est à dire que l'inégalité entre l'homme et le souverain est tellement forte qu'elle touche la notion de liberté lorsque l'esclave ne se gouverne plus lui même mais qu'il obéit à la

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    En effet, Rousseau considère cependant la société comme une « contrainte artificielle » dont les Hommes n'ont pas nécessairement besoin. En adoptant une vision Rousseauiste de l'Homme, on peut dire, au contraire, que la société menacerait les différences naturelles propres a chaque individu et créerait par la suite des inégalités. Pour lui, la société corrompt la nature de l'Homme. Avec Rousseau, la vie dit « de nature », correspond à la phase « animale » de l'Homme dans laquelle il serait un être solitaire et paisible limité dans ses besoins et caractérisé par la timidité, la crainte et la pitié.….

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    Historiquement Cet essai philosophique fut commencé en 1752 et publié en 1755, en réponse à un sujet de l'Académie de Dijon intitulé: « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? »….

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  • Suivez les enfants apprenant leurs fables
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    Lecture analytique numéro 4 : Texte Titre du texte : Suivez les enfants apprenant leurs fables. Il est extrait de Émile ou de l'éducation (1762). Introduction : Ce texte est extrait du traité pédagogique Émile ou de l'éducation datant de 1762. Son auteur : Jean Jacques Rousseau y exprime ses idées sur la manière d'éduquer un jeune enfant appelé Émile.….

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    Car il fait rarement face à des malheurs dans laquelle sa survie serait provoquée. Ainsi, l’homme à l’état de nature n’a aucune raison de nuire à ses semblables comme le fait l’homme social. De plus, Rousseau souligne un désavantage de l’humain de nature, la perfectibilité étant la capacité de modifier ses comportements selon les circonstances imprévisibles en développant progressivement la raison. Ce qui mènerait à la destruction complète de l’égalité et de la liberté qu’il y avait dans l’état de nature : « L’homme Sauvage, livré par la Nature au seul instinct, ou plutôt dédommagé de celui qui lui manque peut-être, par la faculté capable d’y suppléer d’abord,….

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    Et c'est de là que s'imposa la nécessité d'établir des lois et celle de se soumettre à une autorité commune. La nature et «l'état de nature» chez Rousseau La conception de la nature chez Rousseau est indissociable de ses positions concernant la société et la politique, puisque c'est en partant de l'idée d'une nature idéalisée dont « les premiers mouvements sont toujours droits» qu'il aborde une problématique courante à son époque: comment était l'Homme lorsqu'il vivait à l'état de nature, comment s'est déroulé le passage de l'état de nature à la réunion des Hommes en société, et enfin, quelles en ont été les conséquences.….

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