Après la vertu

Projet des philosophes du XVIIIe siècle : argumentation valide pour passer des prémisses relatifs de la natu re humaine à des conclusions sur l'autorité des règles et des préceptes moraux.
→ échec : (cause) conception commune des règles morales conception commune de la nature humaine
Ancêtre de ses conceptions = schéma morale (Moyen-Age) basé sur l’Éthique à Nicomaque schéma morale = opposition entre l'homme tel qu'il est et l'homme tel qu'il pourrait être s'il réalisait sa nature essentielle.
L'éthique : science qui doit permettre aux hommes de comprendre comment ils passent du premier au second état. Cela présuppose donc une conception du telos humain (cause finale).
Les préceptes qui prescrivent les vertus et proscrivent les vices permettent comment réaliser sa vraie nature passage de la puissance à l'acte atteindre vraie fin
Si on s'oppose à cela on est incomplet et insatisfait.
Les désirs, les émotions et les habitudes doivent être contrôlé selon l'éthique. La raison nous instruit sur notre vraie fin et sur la façon de l'atteindre.
Schéma triple :

Les trois éléments doivent être en rapport les uns des autres pour que leur statut et leur fonction soient intelligibles.

Le schéma n'a pas de modification dans le cadre de croyances religieuses. On rajoute aux préceptes éthiques et aux injonctions l'expression de la loi divine.
Conséquences : augmentation des vices et des vertus ajout du concept de pêché à l'erreur la vraie fin est atteignable dans un autre monde
Le schéma triple reste inchangé.
Le discours moral a un double but et un double critère. Dire à quelqu'un ce qu'il devrait faire c'est : actions qui mène à la vraie fin prescription de la loi divin
Il tient donc de la révélation divine et de la découverte de la raison.
Cette conception prend fin à l’apparition du jansénisme et du protestantisme.

Nouvelles théories : raison ne peut fournir une compréhension de la vraie fin de l'homme raison perdue