Philosophie Conscience : Socrate, « connais toi toi meme « → impératif pr accéder à la sagesse ( dc à etre philosophe ) L'H ne se contente pas d'exister mais il existe en sachant qu'il existe → niveau d'existence plus riche. La connaissance de soi :évidence d'etre la en permanence, sensation intuitive ( test de la tache, pas propre à l'H... ) Condition nécessaire, selon Borgson : La mémoire, on ne peut pas s'extraire du tps. On change mais jamais totalement ( une partie contient les souvenirs ), sans cette mémoire : pas d'identité ! Conscience perceptive : perception du monde extérieur par les 5 sens Conscience réfléchie : elle permet d'élaborer des représentation ( on pense à une chaise → On la vois dans notre tête ). Introspection ( je suis moi, il semble évident que je me connais le mieux par rapport à autrui qui ne voit que l'extérieur ) Limite de l'introspection : incertitudes de la mémoire : on présuppose que nos souvenirs restent inchangés mais enfaite la mémoire est dynamique → Si je me transforme, tt mes souvenirs se transforme, il n'y a pas d'objectivité. La mémoire peut même créer un souvenir qui ne s'est jamais déroulé → Souvenirs écrans selon Freud. Danger des interrogatoires orientés... critique de la réflexion :pour avoir une connaissance il faut deux termes : le sujet et un objet, dc ds l'introspection pas de distance ( pb, car elle est nécessaire ). Un moi évanescent se connaître c'est que connaître en tant qu'H. → Trop de contradiction, d'incohérence. Montaigne ( scepticisme ) pense qu'on ne peut pas formuler de vérité, la raison serait trop limité. Le moi, une fonction verbale. Hume ( empiriste ) pense que le moi n'est pas unique, ni stable ( multiplicité des identités ), il pense que tte idée doit partir d'une sensation ( qui est changeante comme le moi selon le contexte et tt le tps pluriel ). L'esprit est une sorte de théâtre : lien de passage pr des impressions mais sans