HABITER
INTRODUCTION - TEMPORALITES ET RYTHMES DE L'HABITER : LE SOIR
On commencera non pas par des question d'espace mais de temporalité. La question d'habiter le son est vraiment traversée par une dialectique du dedans et du dehors.
On questionne le rapport ville campagne, la spatialité dans son lien avec la temporalité, sa dynamique centrifuge et centripète, les extérieurs, les notions de passages et de seuil, mais aussi la grammaire sociale des places, la dimension sonore, la question du diurne et du nocturne, la figure du cercle et de l'intimité ( mode de sociabilité qui font cercle mais peu d'habitat circulaire) , question des objets qui nous habitent, les enjeux liés aux transformations ( domestique et public) la question de l'identité du quartier... etc.

LE TEMPS DU SOIR
Temps difficile à aborder. Question de la veillée. Plutôt nostalgique comme phénomène. La veillée articule des discours,des pratiques, des souvenirs et des fantasmes. Interroger cet espèce de cliché, est-ce que je peux faire la morphologie du cliché? En éprouver les modalités anciennes mais contemporaines. Regroupe des pratiques extrêmement diversifiés, professionnelles ou amateurs, public ou privée...

Terrain d'étude : Clermont-Ferrand , son agglomération et les campagnes alentours. Milieu plutôt ouvrier. Concentration ouvrière importante, population assez diversifiée. Grande richesse des témoignages. Richesse liée aux espaces temps particulier, espaces d'entre deux. Cette question s'est très vite élargie aux activités du soir ce qui déborde du cliché stricte de la veillée.

Les études se proposant de questionner la hiérarchie des temporalités sont rares. Les quelques travaux vont porter sur les activités diurnes et l'homme ne s'arrête pas de vivre la nuit. L'aspect diurne ne fonctionne pas comme un générique : par exemple, on dit j'ai passé 3jours à Rome, on oublie les nuits. Le jour opère aussi comme le générique de la vie. Antagonisme complémentaire entre le jour et la