Chapitre 4: Sociologie des pratiques culturelles

En sciences sociales on parle de culture au sens anthropologique du terme, ici on va étudier la culture comme univers défini par le ministère de la culture par exemple.

I Les producteurs de biens culturels: l'idée est de montrer que l'existence des consommations ne sont possibles que parce qu'il y a une offre.

A Œuvres artistiques et effets de champ: un champ est un microcosme social relativement autonome régi par ses propres logiques, ses propres enjeux, ceux-ci sont à chaque fois spécifique et ce qui fait courir l'écrivain, ce n'est pas la même chose que ce qui fait courir l'homme politique. Bourdieu a notamment travaillé sur le champ littéraire, il montre que ce champ est polarisé, comme les autres. L'opposition majeure est celle entre le pôle commercial et de l'autre le pôle de l'art pour l'art. Chacun de ces pôles a une définition différente de ce qu'est un bon livre: un livre qui se vend/ qualité littéraire. Dans le monde artistique l'idée n'est pas de faire mais de faire autrement.
Chacun de ces pôles tente d'imposer ce que doit être la définition légitime de ce que doit être une bonne oeuvre.

Il évoque le fait qu'on puisse parler de champ si l'espace social en question est autonome. Mais cette autonomie ne va pas de soi, elle se conquiert. L'autonomie du champ littéraire a du se conquérir d'abord contre l'Eglise et contre l'Etat, les premières personnes qui produisaient des livres écrivaient des livres liés à la Bible, le fait d'écrire était assujetti à l'appartenance à un groupe particulier et l'écrivain n'avait pas le choix de ce qu'il voulait écrire. L'autonomie du champ littéraire va se construire en s'opposant à l'Eglise, etc. cela va être rendu possible par l'émergence d'un marché. Mais l'écrivain a troqué une dépendance contre une autre, la vente. Il montre qu'il y a un second moment: un espace va se créer dans lequel le seul critère de l'écrivain devient celui de la qualité