L'épreuve : deux approches distinctes.

-P, Boudieu, Épreuve scolaire et consécration sociale, actes de la recherche en sciences sociale, volume 39, 1981 (http://www.persee.fr)
Pierre BOURDIEU était un grand sociologue de la fin du Xxème siècle. Il est mort en 2002 après avoir laissé derrière lui un nombre considérable d'ouvrages (http://www.myboox.fr/auteur/livres/pierre-bourdieu-261951.html) et de théories et concepts sociologiques qui sont encore valables bien qu'en pleine évolution. Bourdieu avait, entre autre, pour objectif le dévoilement des mécanisme de domination sociale. Sa sociologie n'était pas neutre et plutôt militante. On peut lui reprocher son déterminisme mais il était pourtant le contre-exemple des prédéterminations dans l'ascension sociale qu'il dénonçait.

Pour Bourdieu dans Epreuve scolaire et consécration sociale, actes de la recherche en sciences sociale, 1981, l'épreuve, l'examen des hautes écoles, est un « rituel de consécration qui tend à produire une noblesse séparée, socialement distinguée, sacrée ». De la réussite de l'épreuve découle donc le prestige sociale, la distinction. Ce modèle permet d'accéder à certaines strates de la société qui sont inaccessible à ceux ne disposant pas des diplômes, n'aillant donc pas réussit (ou même tenté) l'expérience de l'épreuve/examen. L'institution qu'est l'école modèle l'individu pour qu'il puisse être reconnu s'il sort gagnant de cette épreuve formalisée. C'est donc l'épreuve institutionnelle dont nous parle Bourdieu dans ce texte.

-D. Martucelli. Forgé par l’épreuve. L’individu dans la France contemporaine, Paris, Armand Colin, 2006 (revue-emulation.net, entretien avec Grégoire LITS)
Danilo MARTUCELLI pratique la sociologie de l'individu. Mariant individualisme méthodologique et interactionnisme, il nous montre les facultés individuelles combinée au collectif. Sa sociologie originale met l'épreuve au centre de son raisonnement, cet événement étant la clé d'une construction identitaire de