Spinoza, lettre à s Schuller

1217 mots 5 pages

Cécile/ Noa Coupanec TG5Philosophie Explication de texte : Spinoza, Lettre à Schull er (1674) Rédigée en 1674, la Lettre à Schuller fait partie des nombreuses correspondances que Baruch Spinoza, philosophe éminent de l’époque, entretient avec ses contemporains. Le thème de ce texte (ou du moins, l’extrait que nous avons) est la liberté, et son illusion. Ici liberté renvoie, au savoir,xauxlibre-arbitre,xetxàxlibertéxd’actions.Dans ses écrits, Spinoza pose la thèse suivante : l’homme se …afficher plus de contenu…

Selon la thèse de Spinoza cela serait faux. Il existe ait une cause extérieure (influence publicitaire, entourage, etc.) qui aurait dirigé notre choix à se porter sur le café. Dans ce cas, nous pouvons donc nous demander : L’homme est-il libre ?Il semble évident que nous soyons libre, par exemple, nous choisissons quelles musiques nous souhaitons écouter ou quelles chaussures porter, mais le sommes-nous vraiment ? Notre liberté n’est-elle pas factice puisque influencée par des causes extérieures ? Par exemple, au moment de choisir des lunettes, le vendeur nous dirige vers des présentoirs précis, nous dit lequel se marie avec la forme de notre visage, etc. Visiblement, …afficher plus de contenu…

Pour conclure, Spinoza traite de l’illusion de la liberté chez l’homme et de l’influence des choses extérieurs à nos vies sur ces dernières. Encore aujourd’hui ses paroles sont véridiques et repensent le quotidien de certaines personnes qui sont dans le cas de la pierre par exemple, un employé de bureau qui pense avoir choisis ce métier alors qu’en réalité il se contente d’être exploité par son patron et par les dictâtes de la société, en échange de quoi parvenir à acheter ses besoins et non de quoi répondre à ses besoins

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A-t-on besoin d'apprendre à être libre?
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Il faut donc qu’il y ait une certaine réflexion dans la liberté, une certaine prise de conscience qui s’acquiert au fur et à mesure de l’éveil de l’esprit. Spinoza dans Ethique disait « L’Homme libre, c’est-à-dire qui vit sous le seul commandement Raison. », or la raison et la capacité à raisonner doivent être apprises, elles ne sont pas innées. Cette réflexion découle donc d’un apprentissage, on peut donc….

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L'amour en philosophie
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Depuis, nous errons de par le monde à la recherche de notre moitié perdue. Spinoza dans son Éthique donne aussi une définition de ce sentiment : "L'amour n'est autre chose que la joie, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure". Pour Comte-Sponville, l’amour véritable (qui n’est pas égoïste mais qui aime l’autre pour ce qu’il est) se confond avec la sagesse. Il écrit : "Il s’agit d’apprendre à vivre, à jouir, à se réjouir, c’est-à-dire d'apprendre à aimer".….

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Spinnoza - la liberté d'expression
468 mots | 2 pages

Ensuite, dans sa deuxième partie, Spinoza déduit les conséquences de ce qui précède. En effet, comme le souverain décide des droits et des devoirs de chacun, ces derniers seraient en danger si chacun décidait de ne pas obéir à ces règles misent en place, autrement dit d’agir par son propre décret. Mais cependant, l’auteur soulève le fait suivant, même si certes nous ne pouvons agir de la façon que nous estimons la meilleure pour nous, nous pouvons toujours conserver nos opinions et nos jugement sans être blâmé pour cela.….

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Lettre à shuller
1275 mots | 6 pages

Sa liberté n’est-elle pas qu’illusions ? Pour Spinoza il n’y a guère de libre-arbitre, seule une impression dont nous sommes marqués. Pour le montrer, il utilise une expérience de pensée. Tout d’abord, il considère l’exemple d’une pierre comme objet singulier en chute, puis il offre une conscience du mouvement à la pierre, afin d’en faire l’analogie avec l’homme dans diverses situations pour achever sa démonstration et la nuancer. ~ Pour commencer, Spinoza propose un exemple fort : une pierre, soit le paroxysme de l’absence de vie, de liberté.….

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Le libre arbitre est-il illusoire selon spinoza
849 mots | 4 pages

1) Le libre arbitre est pour Spinoza une simple illusion car selon lui, tous les actes que nous pensons libres et émanant de nous ne seraient que les répercussions d’une cause extérieure. Ainsi, une pierre consciente se mouvant sous l’effet d’une impulsion extérieure à elle, sera persuadée que son mouvement est due à son propre désir alors que que nenni. Une action ne peut sortir du néant comme un lapin d’un chapeau de magicien, tout a une cause, que l’on en soit conscient ou non. En exemple ; je bois, mais étais-je pour autant conscient….

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SPINOZA LETTRE PROPRE
456 mots | 2 pages

Nous sommes tous placés, sans le savoir dans la même situation que cette pierre qui est lancée. Ce que veut montrer Spinoza, c’est que les hommes ont une position contradictoire, ils soutiennent en même temps deux idées qui sont logiquement incompatibles. Ils disent que dans la nature tout est déterminé par des causes (en quoi ils ont raison), et que l’homme est libre (n’est déterminé par rien). Ce que montre l’exemple de la pierre, c’est que si on admettait un instant que l’homme puisse ne pas être libre, une conséquence nécessaire de cette hypothèse serait qu'il ne pourrait jamais s’en rendre compte. Pour Spinoza, le sentiment que….

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Philosophie le mal
1421 mots | 6 pages

Thèse essentielle de Spinoza : ce qui est mauvais doit être perçu comme une intoxication voire une allergie. - Seconde question de B : Que fait-on des criminels ? Le mal est-il seulement lié à l’expérience et donc que veut dire le mot « connaissance » ? ⇨ Explication de l’empoisonnement selon Spinoza : Les corps sont composés de parties qui sont reliées par des rapports de manière toujours différente. En cas d’empoisonnement, un des rapports entre les parties est détruit et la mort arrive lorsque le rapport dominant du corps est appelé à être détruit.….

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Idées philo
620 mots | 3 pages

Liberté de penser Penser ce qu’il veut ( réfléchir sur la liberté de penser et non la liberté de faire. Liberté de penser limitée de deux façons : moralement et logiquement. Liberté de penser : être libre de ses opinions. Chacun reconnaît-il le droit de penser à sa guise, de penser n’importe ?….

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Philo
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aussi parler ») La troisième étape serait que Spinoza marque avec précision les limites de la liberté d'expression : il faut qu 'elle soit réduite à, ce que la raison et le jugement ont produit.(ligne 9 « pourvu qu'il... » à la fin)….

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Philosophie explication de texte Spinoza
927 mots | 4 pages

Ainsi, pour Spinoza, l'homme subit bien un désir perpétuel, mais cela dans le but d'atteindre le conatus et de manifester sa puissance. Dans un premier temps, Spinoza montre que l'homme a conscience de son effort à persévérer dans son être par les idées des affections de son corps, et dans un deuxième temps, il explique que cet effort permet à l'homme d'obéir à la nature et d'atteindre la joie. D'après Spinoza, l'âme ''a des idées claires et distinctes, et […] des idées confuses'', c'est-à-dire qu'elle est sujette à autant de passions qu'elle a d'idées inadéquates, et qu'elle produit autant d'actions qu'elle a d'idées adéquates, qui procèdent de l'entendement. Il suffirait donc d'avoir une connaissance réfléchie et adéquate d'une passion pour qu'elle devienne une action. L'homme, qui est conscient d'avoir des idées adéquates et inadéquates, s'efforce de désirer avec les unes et les autres.….

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spinoza
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Dans la Lettre à Schuller Spinoza établit ainsi que ce qui vaut pour la pierre (dont le mouvement est causé, soumis au principe d'inertie) vaut également pour tous les autres êtres, y compris l'homme. Selon lui l'homme ne possède donc pas de libre arbitre : il ne dispose pas de la possibilité absolue de choisir, de se déterminer sans motif, donc indépendamment de la raison (= la liberté d'indifférence : cf. l'expérience de pensée de l'âne de Buridan). Étant part de la nature, l'homme ne saurait être doté d'une telle capacité métaphysique, d'une volonté entendue comme puissance des contraires. [ Rappel : le domaine de ce qui est « métaphysique » est le domaine de ce qui est au-delà de la nature, du monde physique, matériel, observable.….

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Le désir peut il être déintéressé?
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LE DEAN Mélanie 701 PHILOSOPHIE Sujet n°1 : Le désir peut-il être désintéressé ? Si l’on étudie, dans un premier temps les deux termes primordiaux de ce sujet, on constate que le désir n’est aucunement lié avec le désintérêt, et réciproquement. En effet, le désir est une tendance générale à obtenir ce que l'on n'a pas.….

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Spinoza
958 mots | 4 pages

Notre seule réelle liberté c’est la libre nécessité désirante des appétits du corps et des désirs de l’âme qui les expriment ; elle passe par la connaissance de notre désir (conatus) et de ce qui l’affecte positivement et négativement dans la nature pour en accroître l’efficacité (ce qui nous est vraiment utile) ; c’est à dire de notre essence agissante comme partie prenante de la nature naturée et naturante dont la société elle-même fait partie, et par là, elle est puissance d’agir et joie. Elle ne choisit pas, si ce n’est entre la tristesse et la joie et ce choix n’en est pas un, car il est naturel ; la question est alors de savoir pourquoi nous souffrons et pourquoi nous ne pouvons pas être heureux comme notre essence corporelle et psychique nous détermine à l’être ? La réponse est : parce que nous nous croyons libres (surnaturels)….

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Le désir
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N’est-il pas aussi ce qui nous pousse à agir, n’est-il pas aussi ce qui est créateur et source de satisfaction ? ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de Spinoza sur….

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Commentaire d'un extrait du traté théologico-politique de spinoza
1218 mots | 5 pages

On peut penser à ce qu’on appelle "la peur du gendarme". Aux yeux de Spinoza, la crainte est une passion négative, ce qu’il appelle une passion triste. L’État ne saurait donc privilégier ce moyen pour établir son pouvoir. A ses yeux, ce n’est pas par la menace que….

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