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Suffit t-il d'avoir conscience de soi pour savoir qui l'on est ?

756 mots 4 pages
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Le sujet aborde ici principalement le thème du 'moi' , du 'je' . Ce thème a longtemps inspiré , passioné les philosophes comme Descartes , Freud ou bien Pascal. Le moi fait notre personnalité , notre identité. La conscience de soi est également un thème important de ce sujet. La conscience désigne la connaissance plus ou moins claires que nous avons de nos sentiments ou de nos actes , mais également la connaissance de leur valeur morale .A première vue , il semble évident que pour savoir qu'il on est il faut etre conscient de soi. " Je pense donc je suis " comme le dit Descartes . La conscience de soi est donc un élément nécessaire pour accéder a son identité. Cependant on peut se demander si elle est suffisante pour accéder à la connaissance de soi Sinon , que nous fait accéder complètement à la connaissance de soi ? Peut t'on accéder pleinement à son identité ? Enfin , Ne serait-ce pas la connaissance de soi qui nous fait accéder a la conscience de soi ? Nous verrons donc dans un premier temps que la conscience est nécessaire pour se connaitre , et, dans un deuxieme temps qu'elle n'est pas suffisante pour savoir qui l'on est . Enfin on peut se demander plutot si c'est quand on sait réellement qui l'on est qu'on peut avoir conscience de soi ? La conscience de soi est un élément fondamental , indispensable , pour accéder à la connaissance de soi . En effet à partir du moment ou l'on se rend compte que l'on pense on fait l'expérience de la conscience. Cette conscience de soi nous fait réaliser que nous sommes en train de vivre. C'est la vérité du "Je pense , donc je suis" de Descartes.
Avoir conscience de soi c'est savoir que l'on existe , et en autre mot savoir qui l'on est . La conscience est un savoir accompagnant la vie , les pensées et les actes d'une personne. C'est même , si l'on en croit Locke , la conscience de soi qui fonde la possibilité de se savoir une seule et même personne tout au long de sa vie. En ce sens il semble y avoir une

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    Si je me vois extérieurement, je ne me vois pas nécessairement intérieurement dans mon ensemble, dans tout ce qui me constitue. Dans ce cas, il se pourrait que ce que je suis excède ce que j’ai conscience d’être. Cela expliquerait que je puisse m’étonner moi-même, me surprendre à faire quelque chose que je ne me croyais pas capable de faire ou que je puisse ne pas me comprendre et me chercher. Aussi on peut se demander si je ne suis que ce que j’ai conscience d’être. C’est donc du problème de l’identification du moi, de ses limites, de nos possibilités de le saisir dans son intégralité et de l’incarner dont nous allons traiter.….

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  • Suffit-il d'etre conscient de soi pour se connaitre ?
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    La conscience de soi est une des caractéristiques les plus essentielles chez l’Homme. Si nous sommes un sujet pensant, c’est parce qu’on a conscience de nous-même ainsi que des objets qui nous entourent. Grâce à la conscience de soi, nous pouvons savoir que nous existons réellement, qui nous sommes, et ce que l’on fait. Si tel est le cas, nous sommes bien un sujet.….

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  • Prendre conscience de soi est-ce devenir un étranger pour soi-même?
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    Prendre conscience de soi, c’est d’abord comme le disait Kant « posséder le Je dans sa représentation » et donc pas seulement être présent à soi et au monde, mais se savoir l’être et être par là un Je, un sujet, une personne. Ainsi, il semble qu’en disant Je, l’enfant se rapproche de lui-même, passe d’un sentiment confus, diffus de soi à une claire pensée de son identité, de son unité. Prendre conscience de soi, ce serait donc en quelque sorte abolir la distance à soi , être au plus près de soi, réduire l’altérité première. Et l’étranger, c’est bien l’autre, le « hors-sujet ». Donc prendre conscience de soi, c’est se distinguer des autres et avoir le sentiment de s’être trouvé, de familiarité, d’unité que d’étrangeté et d’altérité.….

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  • La conscience de soi est-elle la connaissance de soi? (aide pour l'analyse du sujet)
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    Les éléments qu’elle contient, souvenirs, sentiments, jugements, dépendent d’un contexte culturel, ce qui fait de la conscience de soi une réalité empirique changeante et multiple. L’unité et la permanence du moi ne sont donc pas garanties par l’unité, peut-être seulement nominale, de la conscience. Le cogito cartésien ("je pense donc je suis") tend à exprimer l'état de conscience de celui qui s'exprime.….

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    La proximité de ces deux termes créerait peut être alors une relation spécifique qui expliquerait la difficulté à traiter ce sujet sans avoir les connaissances adéquates. Pourrait-on dire que la conscience serait transparente à elle-même ? De plus c’est par la connaissance que l’homme semblerait sortir de son obscurité intellectuelle. Mais alors la conscience de soi….

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    La conscience de soi est la manière qu’a le sujet de s’appréhender lui-même immédiatement (sans médiation, c’est-à-dire sans preuve ni examen) comme sujet. Avoir conscience de soi, c’est être présent à soi, coïncider avec soi. C’est donc savoir qu’on est conscient, savoir ce que l’on fait et ainsi pouvoir réfléchir ses actes pour les comprendre ou les juger. La conscience [de soi] directe offre la possibilité de la conscience [de soi] réfléchie, celle qui peut me faire connaître, non pas seulement que j’existe, mais qui je suis (la question de l'identité personnelle).….

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    1- Pourquoi l’homme se définit-il par la conscience ? a. La conscience est une donnée immédiate de la vie : une intuition. b. De la fusion à la séparation. c. La conscience de soi.….

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